...。” 〔三〕“预”下脱一字。说苑权谋篇云：“知命者预见存亡祸福之原。”吕氏春秋召类篇云：“祸福之所自来，众人以为命焉，不知其所由。” 〔四〕庄子徐 鬼篇云：“筋力之士矜难。” 〔五〕诗瞻彼洛矣云：“保其家邦。” 前羌始叛，草创新起，器械未备...
...也。”’汉书食货志云：“食足货通，然后国实民富而教化成。” 〔七〕邓析子无厚篇云：“凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，此皆生于不足，起于贫穷。” 〔八〕吕氏春秋知度篇云：“至治之世，其民不好淫学流说。”高诱注：“不学正道为淫学。” 〔九〕○...
...“戎作”，“逖”作“X”。按说文云：“X，古文逖。”○铎按：此所引乃鲁诗，故文义并与毛诗不同，说见陈乔枞鲁诗遗说考十七。 〔八〕襄廿七年左传。 〔九〕“迄”治要作“迨”。 〔一０〕史记自序序律书云：“非兵不强，非德不昌。” 今兵巧之械〔一〕...
...〕。用意若此，岂人心哉〔六〕！ 〔一〕诗云汉云：“靡有孑遗。” 〔二〕淮南子兵略训云：“勇敢轻敌，疾若灭没。”荀子议兵篇云：“若赴水火，入焉焦没耳。”说文云：“●，火所伤也。或省作●。●，火余也。”“尽”与“●”同。诗桑柔：“具祸以烬”，郑...
...〕说文云：“镫，锭也。”徐铉曰：“锭中置烛，故谓之镫。”镫、灯正俗字。 〔五〕文有脱误。疑当作“不知其积而必有祸也”。襄廿八年左传：‘晏子曰：“利过则为败。”’昭十年传：‘晏子谓桓子曰：“蕴利生孽。”’皆此意也。 〔六〕僖七年左传云：‘谚有...
...不在祷祀。说虽是，而适暴露作者为有神论者。旧作“正列”者讹。 〔二〕白虎通寿命篇云：“命者何谓也？人之寿也，天命己使生者也。” 〔三〕哀十五年左传云：“大命陨坠。” 〔四〕论语云：“吾末如之何也已矣。” 〔五〕孟子云：“有人于此。” 〔六〕...
...开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。...
...洞见本原，李慈铭所谓凉士之杰出者也。今校正此卷，则有取其说焉。 〔二〕白虎通姓名篇云：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力，或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。” 〔三〕“民”旧作“氏”。 〔四〕“十”字旧空。 〔五〕“传称...
...所以安利万民，则海内必从矣。”易系辞下传云：“万民以济。” 〔五〕桓六年左传云：“上思利民，忠也。”说苑建本篇云：“贤臣之事君也，苟有可以安国家利民人者，不避其难，不惮其劳，以成其义。”政理篇云：“知为吏者，奉法利民。” 〔六〕汉书楚元王传...
...”郑注：“‘术’当为‘述’，声之误也。”释文：“‘术’义作‘述’。”仪礼士丧礼：“不述命。”郑注：“古文‘述’皆作‘术’。” 善言古者合之于今，能述〔一〕远者考之于近〔二〕。故说事者上陈五帝之功，而思之于身，下列桀、纣之败，而戒之于己，则德...
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