... 知分阴阳之气，以为五行。二十三也。 五脏六腑，亦有所藏； 五脏藏五神，六腑藏五谷。二十四也。 四时八风，尽有阴阳，各得其位，合于明堂，各处色部； 八风，八节之风也。四时八节之气，各在阴阳之位，并合明堂，处于五行五色之部。明堂，鼻也。二十五也。 五脏六腑； 候五色之部，察知五脏六腑。二十六也。 察其所痛，左右上下； 察五色，知其痛在五脏六腑上下左右。二十七也...
... 知分阴阳之气，以为五行。二十三也。 五脏六腑，亦有所藏； 五脏藏五神，六腑藏五谷。二十四也。 四时八风，尽有阴阳，各得其位，合于明堂，各处色部； 八风，八节之风也。四时八节之气，各在阴阳之位，并合明堂，处于五行五色之部。明堂，鼻也。二十五也。 五脏六腑； 候五色之部，察知五脏六腑。二十六也。 察其所痛，左右上下； 察五色，知其痛在五脏六腑上下左右。二十七也...
... 知分阴阳之气，以为五行。二十三也。 五脏六腑，亦有所藏； 五脏藏五神，六腑藏五谷。二十四也。 四时八风，尽有阴阳，各得其位，合于明堂，各处色部； 八风，八节之风也。四时八节之气，各在阴阳之位，并合明堂，处于五行五色之部。明堂，鼻也。二十五也。 五脏六腑； 候五色之部，察知五脏六腑。二十六也。 察其所痛，左右上下； 察五色，知其痛在五脏六腑上下左右。二十七也...
...阳之气，以为五行。二十三也。 五脏六腑 ，亦有所藏； 五脏藏五神，六腑藏 五谷 。二十四也。 四时风，尽有阴阳，各得其位，合于 明堂 ，各处色部； 八风 ，八节风也。四时八节气，各在阴阳之位，并合明堂，处于五行五色之部。明堂，鼻也。二十五也。 五脏六腑； 候五色之部，察知五脏六腑。二十六也。 察其所痛，左右上下； 察五色，知其痛在五脏六腑上下左右。二十七也。...
...。林氏从《甲乙》，谓当删者，本《素问》重出之后段；今萧氏引之，谓宜删者，乃《素问》重出之前段，似误。 热病从部所起者，至其期而已； 部所者，色部所也。假令赤色从肝部起，刺之顺者，相传还至肝部本位，病已也。 平按：《素问》、《甲乙》“期”上无“其”字。袁刻“部”下有“中”字；注“从肝部起”，脱“部”字。 其刺之反者，三周而已；重逆则死。 刺之不顺其气，传之三周...
...。林氏从《甲乙》，谓当删者，本《素问》重出之后段；今萧氏引之，谓宜删者，乃《素问》重出之前段，似误。 热病从部所起者，至其期而已； 部所者，色部所也。假令赤色从肝部起，刺之顺者，相传还至肝部本位，病已也。 平按：《素问》、《甲乙》“期”上无“其”字。袁刻“部”下有“中”字；注“从肝部起”，脱“部”字。 其刺之反者，三周而已；重逆则死。 刺之不顺其气，传之三周...
...。林氏从《甲乙》，谓当删者，本《素问》重出之后段；今萧氏引之，谓宜删者，乃《素问》重出之前段，似误。 热病从部所起者，至其期而已； 部所者，色部所也。假令赤色从肝部起，刺之顺者，相传还至肝部本位，病已也。 平按：《素问》、《甲乙》“期”上无“其”字。袁刻“部”下有“中”字；注“从肝部起”，脱“部”字。 其刺之反者，三周而已；重逆则死。 刺之不顺其气，传之三周...
...。林氏从《甲乙》，谓当删者，本《素问》重出之后段；今萧氏引之，谓宜删者，乃《素问》重出之前段，似误。 热病从部所起者，至其期而已； 部所者，色部所也。假令赤色从肝部起，刺之顺者，相传还至肝部本位，病已也。 平按：《素问》、《甲乙》“期”上无“其”字。袁刻“部”下有“中”字；注“从肝部起”，脱“部”字。 其刺之反者，三周而已；重逆则死。 刺之不顺其气，传之三周...
...。林氏从《甲乙》，谓当删者，本《素问》重出之后段；今萧氏引之，谓宜删者，乃《素问》重出之前段，似误。 热病从部所起者，至其期而已； 部所者，色部所也。假令赤色从肝部起，刺之顺者，相传还至肝部本位，病已也。 平按：《素问》、《甲乙》“期”上无“其”字。袁刻“部”下有“中”字；注“从肝部起”，脱“部”字。 其刺之反者，三周而已；重逆则死。 刺之不顺其气，传之三周...
...明于五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于 五行 ， 五脏六腑 ，亦有所藏，四时 八风 ，尽有阴阳。各得其位，合于 明堂 ，各处 色部 ，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其 寒温 ，何经所在。审 皮肤 之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。 大热 在上，推而下之；从上下者，引而去之；视前痛者，常先取之...
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