经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸
经穴按摩是将点按穴位与各种手法结合起来治疗疾病的，但多数病种是以点穴为主，按摩为辅，故而点穴很重要，关键是要讲究“火候”。所谓“火候”，就是点按穴位后，要有瘘、麻、胀的感觉，必须达到“得气”为度。有时点某一穴位可向上下反射，直达“病所”，才能起到通经活络的作用。古人曾说：“宁失穴、勿失经”，就是说穴位准确与否，上下左右的距离差点问题不大，但不要离开其经。“宁
按诊是医生用手直接触摸或按压病人某些部位，以了解局部冷热、润燥、软硬、压痛、肿块或其他异常变化，从而推断疾病部位、性质和病情轻重等情况的一种诊病方法。其手法主要是触、摸、按、叩四法。临床上多先触摸，后按压，由轻到重，由浅人深，先远后近，先上后下地进行诊察。 1．按胸胁 主要诊察心、肺、肝的病变。前胸高起，叩之膨膨然，其音清者，多为肺胀；胸胁按之 胀痛 者，多
1．望日 五脏六腑之精气皆上注于目。中医的“五轮学说”将目的不同部位分属于五脏，即目眦血络属心，白睛属肺，黑眼属肝，瞳仁属肾，眼睑属脾。故目可反映五脏的情况。 (1)色泽：目眦赤为 心火 ；白睛赤为 肺火 ；全目肿赤为 肝火 或肝经风热；眼睑红肿湿烂为脾有湿热；白睛色黄为湿热或寒湿；白睛青蓝为肝风或虫积；目眦色淡白多为 血虚 ；目眶周围色黑为脾肾虚损、水湿为
（一）望局部病变 外科疾病的症状，首先反映在体表，且有局部病变，这是外科疾病的特点。望局部病变，主要望患部的皮色和局部的特点。如肿疡色红、高突、根脚收束为热证、实证、阳证；若色白、平塌、根脚散漫多为寒证、虚证、阴证； 疔疮 多发于颜面手足， 冻疮 好发于暴露部位或四肢末端蛇串疮常发于胁肋部，白疙好发于头皮、四肢伸侧； 臁疮 溃疡 边缘有缺口，周围皮肤乌黑；瘰
舌诊历来为医者所重视，望舌对了解疾病本质，指导辨证论治有重要意义，故有“舌为心之苗，又为脾之外候”之说。 望舌主要是观察舌质与舌苔的变化。舌质也称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔是附于舌面的一层苔垢，由胃气上蒸而成。病苔由胃气夹邪气上蒸而成。足太阴脾经、足少肾经、足厥阴肝经、手少阴心经均通过经络或经筋直接或间接 地联 于舌，说明脏腑经络与舌有密切关系，即脏腑的
（素问脉要精微论） 夫脉者血之府也，（府，聚也，府库之谓也。血必聚于经脉之中，故刺志论曰，脉实血实，脉虚 血虚 也。然此血字，实兼气为言，非独指在血也。故下文曰∶长则气治，短则气病。又如逆顺篇曰∶脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。义可知矣。）长则气治，气充和也。短则气病，（气不足也。）数则烦心，火热盛也。大则病进，（邪方张也。）上盛则气高，（寸为上，上
现代面诊法是在中医学理论指导下，结合生物全息论发展起来的。因此在面部相应脏器分布、诊察方法上与传统中医面诊有所不同。身体的异常变化，可能发生在面部变化出现之前或之后。检查面部，可发现有骨的形状、肌肉紧张度、弹性、收缩力的变化，还可有肿胀、皱纹、结痂、缺陷、面部皮肤颜色改变及充血、疼痛等。如欲知哪一脏器有病，只要看一下面部所表示的部位，有无上述异常变化，如有，...
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经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸
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