节录临产达要言_《》_【中医宝典大全】

初觉 腹痛 ,先自家拿稳主意,要晓得此是人必然之理,极容易之事,不可惊慌,但看疼阵渐痛渐紧,此是要生。方可与人说之,以便伺候。若疼得慢,则是试痛,只管安眠稳食,不可乱动。 此处极要着意留心,乃是第一关头,不可忽略。 若试痛认作正产,胡乱临盆,则错到底矣。此时第一要忍痛为主,不问是试痛是正产,忍住疼照常吃饭睡觉,疼得极熟,自然易生。且试痛与正生,亦要疼久,看...

http://zhongyibook.com/jishengji5694/293-6-5.html

七液丹医治各症_《》在线阅读_【中医宝典】

...、痢、烂喉、丹痧、 斑疹 、时毒、 痈 疖 ,一切疮毒,暑风,卒忤诸斑痧气等症,服法列左。 一治 痢疾 ,红者用黑 山栀 (一钱),白者用 姜 三片 煎汤化服。 一治 疟疾 ,用 生姜 三大片, 制半夏 (一钱) 煎汤化服。 一治大热不退,发斑、发疹不得透达,轻者一二付,重者二三付即愈。 一治 喉咙痛 ,因风火者,一付即愈。重者二付,若双、单蛾亦多见效,惟...

http://zhongyibaodian.com/jishengji5694/293-7-8.html

诊看妇人先问经期妊娠_《》在线阅读_【中医宝典】

未诊妇人之病,先问经期与有无妊娠,若不详细审问,倘用药误触之,则所关匪细,多有变他证,疑似难明,岂不昧其病之所因哉。

http://zhongyibaodian.com/jishengji5694/293-7-3.html

节录临产达要言_《》在线阅读_【中医宝典】

初觉 腹痛 ,先自家拿稳主意,要晓得此是人必然之理,极容易之事,不可惊慌,但看疼阵渐痛渐紧,此是要生。方可与人说之,以便伺候。若疼得慢,则是试痛,只管安眠稳食,不可乱动。 此处极要着意留心,乃是第一关头,不可忽略。 若试痛认作正产,胡乱临盆,则错到底矣。此时第一要忍痛为主,不问是试痛是正产,忍住疼照常吃饭睡觉,疼得极熟,自然易生。且试痛与正生,亦要疼久,看...

http://zhongyibaodian.com/jishengji5694/293-6-5.html

七液丹医治各症_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...、痢、烂喉、丹痧、 斑疹 、时毒、 痈 疖 ,一切疮毒,暑风,卒忤诸斑痧气等症,服法列左。 一治 痢疾 ,红者用黑 山栀 (一钱),白者用 姜 三片 煎汤化服。 一治 疟疾 ,用 生姜 三大片, 制半夏 (一钱) 煎汤化服。 一治大热不退,发斑、发疹不得透达,轻者一二付,重者二三付即愈。 一治 喉咙痛 ,因风火者,一付即愈。重者二付,若双、单蛾亦多见效,惟...

http://qihuangzhishu.com/293/39.htm

诊看妇人先问经期妊娠_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

未诊妇人之病,先问经期与有无妊娠,若不详细审问,倘用药误触之,则所关匪细,多有变他证,疑似难明,岂不昧其病之所因哉。

http://qihuangzhishu.com/293/34.htm

节录临产达要言_《》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

初觉 腹痛 ,先自家拿稳主意,要晓得此是人必然之理,极容易之事,不可惊慌,但看疼阵渐痛渐紧,此是要生。方可与人说之,以便伺候。若疼得慢,则是试痛,只管安眠稳食,不可乱动。 此处极要着意留心,乃是第一关头,不可忽略。 若试痛认作正产,胡乱临盆,则错到底矣。此时第一要忍痛为主,不问是试痛是正产,忍住疼照常吃饭睡觉,疼得极熟,自然易生。且试痛与正生,亦要疼久,看...

http://qihuangzhishu.com/293/22.htm

自序《全指迷方》_【中医宝典】

德弥大者,常存乎好之心;志弥广者,每切于立言为教。在上世则有伊芳尹,逮后汉乃见张机;祖述神农之经,发明黄帝之道。虽然术至通神之妙,在乎知虑以为先;药至起生之功,必因精而能后效。天无弃物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所适。凝神自悟,触理皆分,故能赞益天机,悉体阴阳之变,深穷造化,博极生死之源,候色验形,自契一时之理,刳肠剖臆,难传后代之精。至于汤液除 ,...

http://zhongyibaodian.com/archives/20259.html

自序阴纲目》_【中医宝典】

...循薛氏例而概收之,不无骈枝赘 疣 之病。且分条不整,序次无伦,非耳目所素习者,卒观之而莫得其要也。余究心兹术,亦既有年,兹于公事之暇,手为搜,汰去诸杂证,而专以妇人所独者汇为一书。又门分类别,而纲之下,各系以目,名曰《阴纲目》。 盖证各有论,其寒、热、虚、实及标本、浅深之致,颇悉其情,而各有方。其于温凉补泻及缓急轻重之宜,亦尽其变。 庶览者不难因论识病,...

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自序_《全指迷方》_【中医宝典大全】

德弥大者,常存乎好之心;志弥广者,每切于立言为教。在上世则有伊芳尹,逮后汉乃见张机;祖述神农之经,发明黄帝之道。虽然术至通神之妙,在乎知虑以为先;药至起生之功,必因精而能后效。天无弃物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所适。凝神自悟,触理皆分,故能赞益天机,悉体阴阳之变,深穷造化,博极生死之源,候色验形,自契一时之理,刳肠剖臆,难传后代之精。至于汤液除 ,...

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