伤寒 者．寒伤营血脉浮而紧． 头痛 发热 ．无汗 恶寒 ．伤风者．风伤卫气．脉浮而缓．头痛发热．有汗恶风．伤寒见风者．既伤于寒．复感风邪．恶寒不躁．其脉浮缓．伤风见寒者．既伤于风．复感寒邪．恶风烦躁．其脉浮紧．（以上四症皆冬月即病者）温病者．冬受寒邪．交春乃发．发热头痛．不恶寒而渴．脉浮数．温疟者．冬受寒邪．复感春寒．脉阴阳俱盛．症寒热往来．风温者．冬受寒邪...
仆少多疾病．薄弱无能．遂究心于医．以求卫生之道．无如质性鲁愚．医理深奥．会将仲景 伤寒 ．反复研求．不得其旨．用旁索诸家之书．以求其理．惟准绳汇集诸贤之大成．非操明敏之资． 不能溯流穷源．余皆独抒所见．别开径窦．不无与圣训相悖谬．徒滋心中之蛊惑．迨观方中行之条辨． 喻嘉言之尚论．虽彼此互异．均可谓独出新裁．发明古训．至扫叔和之伪．明仲景之真．不使鱼目溷珠． ...
尝读仲景书．止言舌白、苔滑．并无黄、黑、刺、裂．至金镜录始集三十六图．逮后观舌心法．广至一百三十有七．何后世证变之多若此．宁知 伤寒 自表传里．舌苔必由白滑而变他色．不似伏邪瘟疫等热毒．自内达外之一病便见黄黑诸苔也．观仲景论中．一见舌白、苔滑．即言难治．安有失治而致变者乎．所以仲景止言白苔．已见一斑．不烦琐屑．后人无先圣治未病之能．势不得不反复辨论以启蒙昧．...
...夫所谓标本者．一体本末之事．今病与工．自非一体．何其言标本也．盖谓某病为本．则以治某病者为标．因其本而治其标．则工与病．自成一家矣．且如病 伤寒 者．以伤寒为本．则亦以能治伤寒之工为标．此所谓标本已得．邪气乃服也．如以伤寒为本．而以能治痹疝之工为标．则标本不相得．邪气何缘可服哉．素问论此．乃以得不得为言．圣哲之意可见．况病有轻重．工有高下．重病须高工．亦谓其...
...思圹垠，空明研悟，自负古今无双。甲寅 （甲寅 清雍正十二年甲寅，即公元1734年。） 之岁，以误药粗工，委弃试帖。考镜灵兰之秘，讵读仲景《 伤寒 》，一言不解，遂乃博搜笺注，倾沥群言。纵观近古伤寒之家数十百种，岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从。废卷长嘘，鲁鄙人之为闭，倪 （倪 使也。） 说之弟子，以不解解之。何者？固不可解也，是殆亦不可解矣。 丁巳 （丁巳 清乾...
作者：李中梓 朝代：明 年份：公元1368-1644年 自序 凡例 卷上 寒总论 肾虚人易犯伤寒论 不服药为中医论 两感论 时行疫症 伤寒十六症 类伤寒六症 内伤外感辨 治伤寒宜早 视伤寒宜详 辨成氏再传之讹 六经七日病愈论 仲景三百九十七法一百一十三方论 陶氏辨差认十六条 察色法 察目法 察鼻法 察口唇法 察舌法 察耳法 察身法 察声 察脉 太阳脉似少阴少...
（此 伤寒 坏病也前热未除复感寒邪变为温疟） 寒热往来． 口苦 胸满．（小 柴胡 加 桂枝芍药汤 烦渴用 人参白虎汤 ）
冬令严寒．万类闭藏．君子固密．则不伤于寒．触犯其邪．名曰 伤寒 ．夫四时之气．皆能为肤．至春而发．名为温病．至夏而发．名为热病．独不言至秋为凉病者．何也．寒水之气． 与火为仇．遇仇不发．已为火胜．而长夏湿土．又制水邪．况逢金令．金得寒而愈坚．故秋月无伤寒也．秋病之似伤寒者．皆夏月纳凉之邪．或时行不正之气．或秋令凉气之邪耳．仲景方法．为冬月即病之正伤寒设也．后...
（状如 伤寒 嘿嘿欲眠目不得闭卧起不安蚀于喉为惑蚀于阴为狐不欲饮食恶闻食臭蚀于上部．则声喝．（ 甘草泻心汤 ）蚀于下部．则咽干．（ 苦参汤 洗之）蚀于肛．（ 雄黄 一味为末取艾肭拌匀以二瓦合之烧向肛门熏之）
（邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如 疟疾 之止作有时也） 伤寒 十余日．热结在里．往来寒热．（ 大柴胡汤 ）往来寒热．胸胁满．心烦．喜呕．或心下悸热．（ 柴胡桂枝干姜汤 ）
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