《 济阴纲目 》曰∶气血，人身之阴阳也。阳主升，阴主降。阳根乎阴，阴根乎阳。一动一静，互为其根，则一升一降，循经而行，无 崩漏 之患。若阳有余，则升者胜，血从上窍而出；阳不足，则降者胜，血从下窍而出。是丸也， 肉桂 、 人参 、 、术、 甘草 ，壮阳益气之品也；二活、柴、防、 、细、 川芎 ，升阳举经之品也；归、地、 白芍 、 桃仁 、 红花 ，滋阴入血之品
人见此数味，或畏其狠，即予亦嫌其峻。然先生注云∶痰热壅盛，乃以上治。其不至壅盛者不可？若情形 消瘦 者，未可用也。是又在学人临证自明耳。 陈修园按∶此方即 滚痰丸 去 大黄 ，加 明矾 、 皂角 、 南星 、 半夏 、 茯苓 、 陈皮 、 枳壳 、 枳实 、滚而下，而不知不得痰之所在，徒下其粪，则反伤胃气也。盖痰者水也，水者气也，水性下行，得火则上沸而为痰，
太平丸 ，非正方也。先生意计周密，恐 人气 血渐复之后，尚留一分未尽，必有一分未妥。特妙也。 陈修园按∶方中润燥化痰养液，少佐 薄荷 以利气，无甚深义。唯杂以 黄连 之苦寒， 麝香 之走味苦寒，苦为火之本味，以其味之苦而补之，而寒能胜火，即以其气之寒而泻之，一物而兼补心泻心之妙。故凡久嗽， 肺痿 肺 痈 ，得此则火不克金，而金自受益矣。《本草经》又云∶ 麝香
痰者，病名也。人之一身，气血清顺，则津液流通，何痰之有？惟夫气血浊逆，则津液不清，熏蒸成聚而变为痰焉。痰之本水也，原于肾；痰之动湿也，主于脾。古人用 二陈汤 为治痰通用者，所以实脾燥湿治其标也。然以之而治湿痰、寒痰、 痰饮 、痰涎则固是矣，若夫痰因火上，肺气不清， 咳嗽 时作，及老痰、郁痰结成粘块，凝滞喉间，吐咯难出，此等之痰，皆因火邪炎上、熏于上焦，肺气被
肾气丸 乃上古之圣方，藏之金匮，故名金匮方。夫人秉先天之 阴阳水 火，而生木火土金之五行。此方滋补先天之精气，而交通于五脏，故名 肾气丸 。用 熟地黄 八两，以滋天乙之精，八者，男子所得之阴数也。用 附子 一枚重一两者，以资地二之火，两为阴数之终，一乃生阳之始，助阴中所生之阳。盖两肾之水火互交，阴阳相合，是以用 地黄 、 附子 ，以助先天之水火精气者也。用桂
约者结约之约．又约束之约也．内经曰．饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．是脾主为胃行其津液者也．今胃强脾弱．约束津液．不得四布．但输膀胱．致 小便 数而大便硬．故曰其脾为约． 麻仁 味甘平． 杏仁 味甘温．内经曰．脾欲缓．急食甘以缓之．麻仁 杏仁 ．润物也．本草曰．润可去枯．脾胃干燥．必以甘润之物为之主．
武叔卿曰∶ 鹿茸丸 治经候过多，其色瘀黑，甚者崩下，吸吸少气，脐腹冷极，则汗如雨，两尺脉微小，由冲任虚衰，为风冷客胞中，气不能固，可灸关元百壮。夫丹溪以紫黑为热，此言瘀黑者，乃下焦气寒血凝而黑，各有治法。然女子气海在上，血海在下，故下焦温而后气升血行。如 鹿茸 以血成形，由气而长，血随气上而成角，故入血分以生升。又以 附子 、 艾叶 佐而温之，以 赤石脂 、
...痰病有似邪祟论 面鼻得冷则黑论 胎自堕论 难产论 难产胞损淋沥论 胎妇转胞病论 乳硬论 受胎论 人迎气口论 春宣论 醇酒宜冷冻饮料论 痈疽当分经络论 脾约丸论 鼓胀论 疝气论 秦桂丸论 恶寒非寒病恶热非热病论 经水或紫或黑论 石膏论 脉大必病进论 生气通天论病因章句辩 倒仓论 相火论 左大顺男右大顺女论 茹淡论 吃逆论 房中补益论 天气属金说 张子和攻击注论
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