二维为病_《奇经八脉考》在线阅读_【中医宝典】

...不能环流,灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳之会,阴维起于诸阴之交。阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维,则怅然失志,溶溶不能自收持。又曰∶阳维为病苦寒热,阴维为病苦心痛。(溶溶,缓慢貌) 张洁古曰∶卫为阳,主表,阳维受邪为病在表,故苦寒热;营为阴,主里,阴维受邪为病在里,故苦心痛。阴阳相维,则营卫和谐矣;营卫不谐,则怅然失志,不能自收持矣。何以知之?仲景云∶病...

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冲脉为病_《奇经八脉考》在线阅读_【中医宝典】

越人难经曰∶冲脉为病,逆气而里急。 灵枢经曰∶气逆上,刺膺中陷下者,与下胸动脉。 腹痛 ,刺脐左右动脉,按之立已。不已刺气街,按之立已。 李东垣曰∶秋冬之月,胃脉四道为冲脉所逆,胁下少阳脉二道而反上行,名曰厥逆。其证∶气上冲,咽不得息而 喘息 有音,不得卧。宜 调中益气汤 加 吴茱萸 五分,随气多少用之。(脾胃论)夏月有此,乃大热之证,用 黄连 、 黄柏 、...

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任脉为病_《奇经八脉考》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

素问曰∶任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。 又曰∶女子二七而 天癸 至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,七七任脉虚,太冲脉衰,天癸竭,地道不通,故形坏而无子。 又曰∶上气有音者,治其缺盆中。(谓天突穴也,阴维、任脉之会,刺一寸,灸三壮) 脉经 曰∶寸口脉来紧细实,长至关者,任脉也。动苦少腹绕脐,下引横骨、阴中切痛,取关元治之。 又曰∶横寸口边,脉丸丸者,任...

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奇经八脉为病_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...。 尺寸脉俱浮,直上直下,此为督脉,腰背强直不得俯仰,大人颠病,小儿风痫疾。尺寸脉俱牢,直上直下,此为冲脉,胸中有病寒疝也。二十九难曰∶奇经为病何如而然?阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维则怅然失志,溶溶不能自收持。阴跷为病,阳缓而阴急;阳跷为病,阴缓而阳急。冲之为病,逆气而里急。督脉为病,脊强而厥。任之为病,其内苦结,男子为七疝,女子为瘕聚。带之为病,...

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督脉为病_《奇经八脉考》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,而入于目之内 。故显此诸证,启玄盖未深考尔。 素问曰∶督脉实则脊强反折,虚则头重高摇之,挟骨之有过者,取之所别也。 秦越人 难经 曰∶督脉为病,脊强而厥。 王海脏曰∶此病宜用 羌活 、 独活 、 防风 、 荆芥 、 细辛 、 本、 黄连 、 大黄 、 附子 、 乌头 、 苍耳 之类。 张仲景金匮云∶脊强者,五 之总名。其证卒口噤背反张而螈 。诸药不已,可灸...

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带脉为病_《奇经八脉考》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

秦越人曰∶带之为病, 腹满 ,腰溶溶如坐水中。(溶溶缓慢貌) 明堂曰∶带脉二穴,主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少 腹痛 , 里急后重 ,螈 月事不调,赤 白带 下,可针六分,灸七壮。 张洁古曰∶带脉之病,太阴主之,宜灸章门二穴,三壮。 素问曰∶邪客于太阴之络,令人腰痛引小腹控 ,不可以养息。( 谓季胁下之空软处) 张仲景曰∶大病瘥后,腰以下有 水气 , 牡蛎泽...

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任冲督脉为病_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...篇曰∶传舍于伏冲之脉。所谓伏冲者,以其最深也。故凡十二经之气血,此皆受之以荣养周身,所以为五脏六腑之海也。又冲为血海义,详后三十二。) 任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。 (任脉自前阴上毛际,行腹里,故男女之为病如此。七疝义详疾病类七十。带下,赤 白带 下也。瘕,瘕也。聚, 积聚 也。瘕,加、驾二音。) 冲脉为病,逆气里急。 (冲脉挟脐上行至于胸中,故其...

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二维为病_《奇经八脉考》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...不能环流,灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳之会,阴维起于诸阴之交。阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维,则怅然失志,溶溶不能自收持。又曰∶阳维为病苦寒热,阴维为病苦心痛。(溶溶,缓慢貌) 张洁古曰∶卫为阳,主表,阳维受邪为病在表,故苦寒热;营为阴,主里,阴维受邪为病在里,故苦心痛。阴阳相维,则营卫和谐矣;营卫不谐,则怅然失志,不能自收持矣。何以知之?仲景云∶病...

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冲脉为病_《奇经八脉考》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

越人 难经 曰∶冲脉为病,逆气而里急。 灵枢经曰∶气逆上,刺膺中陷下者,与下胸动脉。 腹痛 ,刺脐左右动脉,按之立已。不已刺气街,按之立已。 李东垣曰∶秋冬之月,胃脉四道为冲脉所逆,胁下少阳脉二道而反上行,名曰厥逆。其证∶气上冲,咽不得息而 喘息 有音,不得卧。宜 调中益气汤 加 吴茱萸 五分,随气多少用之。( 脾胃论 )夏月有此,乃大热之证,用 黄连 、 ...

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精气津液血脉脱则为病《类经》_【中医宝典】

...者贵贱何如?岐伯曰∶六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。(部主,谓各部所主也,如肾主精,肺主气,脾主津液,肝主血,心主脉也。贵贱善恶,以衰旺邪正言,如春夏则木火为贵,秋冬则金水为贵,而失时者为贱也;六气之得正者为善,而太过不及者为恶也。贵贱善恶,主各有时,故皆可为常主。然六气资于五谷,五谷运化于胃,是为水谷之海,故胃气为脏腑之本。)

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