在辨证过程中，把脉象和证候互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，脉证一致为顺，脉证相反为逆。例如外感证（阳证）见浮脉（阳脉）、脾虚证（阴证）见缓弱的脉（阴脉）等，就是脉证一致，它们的辨证论治也较简单，预后也较好。但当外感证见细脉（阴脉）；就是脉证相逆，说明表实里虚，是邪盛而正气不足，病理上错综复杂，预后也相对差些。在脉证相逆，病理变化复杂的情况下
在辨证过程中，把脉象和证候互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，脉证一致为顺，脉证相反为逆。例如外感证（阳证）见 浮脉 （阳脉）、 脾虚 证（阴证）见缓弱的脉（阴脉）等，就是脉证一致，它们的辨证论治也较简单，预后也较好。但当外感证见细脉（阴脉）；就是脉证相逆，说明表实里虚，是邪盛而正气不足，病理上错综复杂，预后也相对差些。在脉证相逆，病理变化复杂
疮疹为病热毒所致． 恶寒发热 ．食饮反如故．此为疮疹之渐也．寒热发作．口渴脉滑．身体有热处者发 疮疡 也． 恶寒 发热 ．脉滑而肌肤发红班者．名曰 丹毒 也．洒淅恶寒．肌肉发红脉者．名曰 红丝 疔也．红丝疔者．为浸蔓．法急砭． 以取毒血也． 野狼牙汤 主之．儿丹毒．为云片．若癣疥．若毒热喉肿．兼杀腹内一切虫．宜 野狼 芽汤 主之． 野 狼牙汤 方 野狼牙 草
综合性医书。又名《医学正宗》。四卷。清·方肇权撰。刊于1749年。本书以脉诊与辨证为纲，卷一以辨脉为主；卷二-四分述内、儿、妇、外各科多种病症证治，每一病证分述病因、辨证、治法、方药及治案；卷末附常用药药性及经穴述要。其论脉以迟数为纲；其辨证以寒热虚实为纲；论人身根本以气血盛衰为纲。所论脉证方药颇为明晰、治病主张同类药并用而反对寒热药并用、气血药杂投。可以说...
综合性医书。又名《医学正宗》。四卷。清·方肇权撰。刊于1749年。本书以脉诊与辨证为纲，卷一以辨脉为主；卷二-四分述内、儿、妇、外各科多种病症证治，每一病证分述病因、辨证、治法、方药及治案；卷末附常用药药性及经穴述要。其论脉以迟数为纲；其辨证以寒热虚实为纲；论人身根本以气血盛衰为纲。所论脉证方药颇为明晰、治病主张同类药并用而反对寒热药并用、气血药杂投。可以说...
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
“大乘上宗”就是提纲挈领的意思。“灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”，懂了这一句，就全懂了。这也就是“万法皆空”，或者说“大度无度”，达到了标题所谓的“大乘上宗”。
疮者，风热湿毒相聚而成，有新久之别，内外之殊。新者只有三 香膏 、 乳香 法纸贴之自愈；稍久紫黑者，以 解毒 紫金膏 搽扎渐可。又年久顽 ，皮肉乌黑下陷，臭秽不堪者，用 蜈蚣饯 法去风毒、化瘀腐，方可得愈。 外多服 四生丸 ，内 多服 肾气丸 妙。 三香膏 三香膏内乳 松香 轻粉 油调纸内藏 先洗葱汤方贴扎 何妨新久烂 疮 治 疮初起多疼少痒，未经受风紫黑者
痞癣皆缘内伤过度，气血横逆结聚而生。初起腹中觉有小块举动 引作疼，久则渐大成形，甚者翕翕内动，斯时必气血 衰弱 ，饮食减少。内服 阿魏化痞散 ，外贴 乾坤一气膏 ，祛邪养正气，攻补自全安。 阿魏 化痞散 阿魏 化痞散芎归 白术 红花 赤茯随 荞面 大黄 并 鳖甲 空心还用酒调宜 川芎 当归 白术 赤茯苓 红花 阿魏 鳖甲 尖（酥炙研，各一钱） 大黄 （酒炒，
疯犬乃朝夕露卧非时不正之气所感，故心受之，其舌外出；肝受之，其目昏蒙；脾受之，其涎自流；肺受之，其音不出；肾受之，其尾下拖。此五脏受毒，成为疯犬，乃禀阴阳肃杀之气，故经此必致伤人。随咬即服 救生散 ， 小便 中行出血片。忌诸口味、麻物、 赤豆 等俱不可见，百日乃安。治之迟者，毒大而小便难出，必攻脏腑，久则成形， 腹胀 攻急，人声若犬，眼神露白者，俱为不治。有
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