...者之夭，以其气薄而性明也；愚者之寿，以其气浓而性暗也。所以君子之摄生也，非仅保守气血，以冀延年而已。故曰∶夭寿不贰，修身以俟之，是保其德，即为保其寿也。何也？气禀于天，非我所主，德之不修，我之罪也，何有于寿哉！贤者素位而行，顺天地自然之气化，不丧其所禀，明德乐道，垂范后世，其寿孰加焉。 愚者不然，纵欲败德，以丧其所禀，取药食培气血，以贪其生，既无益于世，或自...
泛指胃肠为主的消化功能。胃气主降，在消化功能上主要和脾气相配合。《灵枢． 五味 篇》指出：「五脏六腑皆禀气于胃。」人以胃气为本，意即消化机能在一定程度上代表病人的一般抗病能力，说明胃气在人体的特殊重要性。故在治病时，历代医家都重视要保护“胃气”，所谓：「有胃气则生，无胃气则死」，强谓对肠胃机能 衰弱 的人在处方时要尽量避免用苦寒泻下、有损于胃气的药物。指脉的...
...者之夭，以其气薄而性明也；愚者之寿，以其气浓而性暗也。所以君子之摄生也，非仅保守气血，以冀延年而已。故曰∶夭寿不贰，修身以俟之，是保其德，即为保其寿也。何也？气禀于天，非我所主，德之不修，我之罪也，何有于寿哉！贤者素位而行，顺天地自然之气化，不丧其所禀，明德乐道，垂范后世，其寿孰加焉。 愚者不然，纵欲败德，以丧其所禀，取药食培气血，以贪其生，既无益于世，或自...
...者之夭，以其气薄而性明也；愚者之寿，以其气浓而性暗也。所以君子之摄生也，非仅保守气血，以冀延年而已。故曰∶夭寿不贰，修身以俟之，是保其德，即为保其寿也。何也？气禀于天，非我所主，德之不修，我之罪也，何有于寿哉！贤者素位而行，顺天地自然之气化，不丧其所禀，明德乐道，垂范后世，其寿孰加焉。 愚者不然，纵欲败德，以丧其所禀，取药食培气血，以贪其生，既无益于世，或自...
泛指胃肠为主的消化功能。胃气主降，在消化功能上主要和脾气相配合。《灵枢·五味篇》指出：「五脏六腑皆禀气于胃。」人以胃气为本，意即消化机能在一定程度上代表病人的一般抗病能力，说明胃气在人体的特殊重要性。故在治病时，历代医家都重视要保护“胃气”，所谓：「有胃气则生，无胃气则死」，强谓对肠胃机能衰弱的人在处方时要尽量避免用苦寒泻下、有损于胃气的药物。指脉的胃气，脉...
...药基地，GAP药材基地，祭拜了医圣张仲景，深切感受到张仲景中医药文化以及宛西制药“药材好，药才好”的制药理念。透过此事件，我们看到宛西制药作为先行者对中医药人才的期待，对振兴国医国药的信心。 复兴与断层 探索中的突破 近几年，国家在中医药保护和传承方面的政策扶持非常明确。2007年，中医坐堂的恢复、师徒传承的开展、“中医中药中国行”等活动的开展，都为中医药的...
...病因病机论述颇多，到清代，多归因于湿热，有湿热并重，湿重于热，热重于湿之分。其病因有内因与外因两种，一种认为脾为胃行津液，津液行则小便利，若胃气衰，脾气弱，不能为胃行津液，湿停于内，湿生热，热滋湿，二者相生，熏蒸日久，热气成黄。另一种认为外因所致，如南方湿热交蒸，易致黄疸。 先生对古代诸家学说有广博的研究，对古人说法不随波逐流，人云亦云，探幽索微，独立思考，...
夏氏致力于中老年内科疾病的临床研究，他认为，多种威胁中老年人生命质量及生命安全的慢性疾病及疑难杂病，如慢性炎症性疾病、心脑血管疾病、肿瘤、内分泌代谢疾病、自身免疫性疾病等，是现代医学面临的难题，中医学的独特理论及临床经验可在这些领域发挥重要作用，尤其是中医学有关脾肾和气血的学说，渗透着现代免疫学和血液流变学思想，更为此类疾病的诊治开拓了思路，因此，夏氏提出脾...
治疗学术语。指治病不宜妄用攻伐、苦寒等药物戕伤胃气。盖人以胃气为本，“纳谷者昌，绝谷者亡。”胃气足则元气易复，胃气伤则病难复。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“妇人 伤寒 ， 发热 ， 经水 适来，昼日明了，暮则谵语，……此为 热入血室 ，无犯胃气及上二焦，必自愈。”
经曰∶胃为水谷之海，六腑之大源也。人身气血腑脏，俱由胃气而生。故东垣之法，一以脾胃为主，所谓补肾不若补脾，正此意也。在小儿虽得乳食，水谷之气未全，尤仗胃气，胃气一虚，则四脏俱失所养矣。故丹溪谓∶小儿多肝脾之疾也。若面色 白，目无睛光，口中气冷，不食吐水，肌瘦 腹痛 ，此 胃气虚 寒之症，用 五味异功散 或 六君子汤 主之；若大便不实，兼 脾虚 也，加 干姜 ...
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