体象 芤乃草名，绝类慈葱；浮沉俱有，中候独空。 主病 芤脉 中空，故主失血。左寸呈芤，心主丧血。右寸呈芤，相傅阴伤。芤入左关，肝血不藏。芤现右关，脾血不摄。左尺如芤，便红为咎。右尺如芤，火炎精漏。 【按】芤之为义，两边俱有，中央独空之象也。芤乃草名，其状与葱无以异也。假令以指候葱，浮候之着上面之葱皮，中候之正当葱之空处，沉候之又着下面之葱皮，以是审察，则芤脉...
...行而怠，颇得其旨。 主病 结属阴寒，亦因凝积。左寸心寒，疼痛可决。右寸肺虚，气寒凝结。左关结见，疝瘕必现。右关结形，痰滞食停。左尺结见，痿 之 。右尺见结，阴寒为楚。 【按】结之为义，结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬之徐行而怠，偶羁一步，可为 结脉 传神。大凡热则流行，寒则停滞，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃， 流水 冰坚也。少火 衰弱 ...
体象 革大弦急，浮取即得；按之乃空，浑如鼓革。 主病 革主表寒，亦属中虚。左寸之革，心 血虚 痛。右寸之革，金衰气壅。左关遇之，疝瘕为祟。右关遇之，土虚为疼。左尺之革，精空可必。右尺之革，殒命为忧。女人得之，半产漏下。 【按】革者，皮革之象也。表邪有余，而内则不足也。恰如鼓皮，外则绷急，内则空虚也。浮举之而弦大，非绷急之象乎？沉按之而豁然，非中空之象乎？惟表...
...人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。”又曰∶“三阳在头，三阴在手。”《灵枢》曰∶“气口候阴，人迎候阳。（寸口者，即气口也，手太阴肺脉也，故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分，阳明胃脉也，故主在外之病。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口，有喉手引绳之义。以《...
...累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本。脉如引葛，按之益坚，曰肾病。脉来发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。”杨氏曰∶“如绵裹砂，内刚外柔”，审度名义，颇不相戾。伪诀妄云∶“缓度三关，状如烂绵”，则是 弱脉 而非沉脉矣。若缓度三关，尤不可晓。沉而细软为弱脉，沉而弦劲为 牢脉 ，沉而着骨为 伏脉 ，刚柔浅深之间，宜熟玩而深思也。 夫肾之为脏，配坎应冬，万物蛰藏，阳气...
作者：李中梓 朝代：明 年份：公元1642年 卷一 脉之名义 气口独以为五脏主 脉辨至数 日夜五十营 诊贵平旦 寸关尺之义 三焦分发三部 重轻审察 阴阳辨别 内经分发脏腑定位 六气分合六部时日诊候之图 政运有不应之脉 人迎气口 脉分四时六气 脉分四方 脉分五脏 五脏平脉 五脏病脉 五脏死脉 五脏真脉 脉以胃气为本 脉贵有神 神门脉 反关脉 冲阳太溪太冲 男女...
《内经》曰∶“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。”（平旦者，阴阳之交也。营卫之气，一昼夜五十周于身，昼则行阳，夜则行阴，迨至平旦，复会于寸口。斯时也，平旦初寤之时，阴气将退而未退，阳气将盛而未散，饮食未进，谷气未行，故经脉未盛，而络脉调匀，气血未至于扰乱，乃可诊有过之脉。有过，犹言有病也。若饮食入胃，则...
...寒，先有伏阴在内，而外复感寒邪，阴气壮盛，阳气衰微，四肢厥逆，六脉沉伏，须投姜附及灸关元，阳乃复回，脉乃复出也。若太溪、冲阳皆无脉者，则必死无疑。刘玄宾云∶“伏脉不可发汗，为其非表脉也，亦为其将自有汗也。”乃伪诀云∶“徐徐发汗”，而洁古欲以 附子 细辛 麻黄汤 发之，皆非伏脉所宜也。伪诀论形象则妄曰∶“寻之似有，定息全无”，是于中候见形矣，在伏之名义何居乎！
...以为如捻 葱叶 ，则溷于 芤脉 矣。崔氏云∶“有表无里，有上无下”，则脱然无根，又溷于 散脉 矣。伪诀云∶“寻之如太过”，是中候盛满，与浮之名义有何干涉乎？须知浮而盛大为洪，浮而软大为虚，浮而柔细为濡，浮而无根为散，浮而弦芤为革，浮而中空为芤，毫厘疑似之间，相去便已千里，可不细心体认哉！寸关尺俱浮，直上直下，或癫或痫，腰背强痛，不可俯仰，此督脉为病也。夫肺藏...
岐伯曰∶“察九候七诊， （九候注见前。） 独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。） ...
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