初辩痘证_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...痘必轻而少;若滑数加倍而犹带和缓者,其痘必多而重,尚亦无害;若滑数之甚,义兼弦躁,或芤急无神而全无和缓之气者,其痘必甚而危,故余于初熟时,便能断其吉凶,人多惊服而不知所窥在脉也。凡诊此之法,但全握小儿之手,而单以拇指诊之,亦最易也。看疹之法,此为第一,而今医多不知之,亦以古人之未之及耳。 凡痘疮紧小充实者,名曰 珍珠 痘,此则易壮易靥。高硕饱满者,名曰大痘,...

http://zhongyibaodian.com/jingyuequanshu/124-57-2.html

初辩痘证_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...痘必轻而少;若滑数加倍而犹带和缓者,其痘必多而重,尚亦无害;若滑数之甚,义兼弦躁,或芤急无神而全无和缓之气者,其痘必甚而危,故余于初熟时,便能断其吉凶,人多惊服而不知所窥在脉也。凡诊此之法,但全握小儿之手,而单以拇指诊之,亦最易也。看疹之法,此为第一,而今医多不知之,亦以古人之未之及耳。 凡痘疮紧小充实者,名曰 珍珠 痘,此则易壮易靥。高硕饱满者,名曰大痘,...

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初辩痘证_《景岳全书》_【中医宝典大全】

...痘必轻而少;若滑数加倍而犹带和缓者,其痘必多而重,尚亦无害;若滑数之甚,义兼弦躁,或芤急无神而全无和缓之气者,其痘必甚而危,故余于初熟时,便能断其吉凶,人多惊服而不知所窥在脉也。凡诊此之法,但全握小儿之手,而单以拇指诊之,亦最易也。看疹之法,此为第一,而今医多不知之,亦以古人之未之及耳。 凡痘疮紧小充实者,名曰 珍珠 痘,此则易壮易靥。高硕饱满者,名曰大痘,...

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《释长幼》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

...释长幼:二十曰弱,言柔弱也。 11、释长幼:三十曰壮,言丁壮也。 12、释长幼:四十曰强,言坚强也。 13、释长幼:五十曰艾;艾,治也。治事能断割芟刈无所疑也。 14、释长幼:六十曰耆;耆,指也。不从力役指事使人也。 15、释长幼:七十曰耄,头发白耄耄然也。 16、释长幼:八十曰耋;耋,铁也。皮肤变黑色如铁也。 17、释长幼:九十曰鲐背;背有鲐文也。或曰黄耇...

http://wenxue360.com/archives/2832.html

《释长幼》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

...释长幼:二十曰弱,言柔弱也。 11、释长幼:三十曰壮,言丁壮也。 12、释长幼:四十曰强,言坚强也。 13、释长幼:五十曰艾;艾,治也。治事能断割芟刈无所疑也。 14、释长幼:六十曰耆;耆,指也。不从力役指事使人也。 15、释长幼:七十曰耄,头发白耄耄然也。 16、释长幼:八十曰耋;耋,铁也。皮肤变黑色如铁也。 17、释长幼:九十曰鲐背;背有鲐文也。或曰黄耇...

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冬季皮肤病_中医临床中医外科_【中医宝典】

...不仅止痒,而且断根。据了解,中成药不含激素,天然无毒副作用,有利于皮肤表皮的吸收。近日,记者走访省城的药店,得到的都是同样的答复:皮肤病中成药,“舒肤止痒酊”绝对是“大佬”。不仅在南昌乃至全省,“舒肤止痒酊”还俏销全国各省市主流药店市场,并远销东南亚各国,享誉海内外。“舒肤止痒酊”缘何能如此受人拥戴?大家认可“舒肤止痒酊”,首先是因为它是中成药,能断痒除根。

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刑赏忠厚之至论原文、翻译及赏析_苏轼文言文_【古诗文大全】

...故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。 《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧...

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让人惊叹的诊脉绝技_【中医宝典】

...到”。邹遂行,待十二日抵达南京,竟死。《奉贤县志》、《松江府志》均有此事记载。 按:姚蒙仅凭切脉就能说出“大人根器上别有一窍,常流污水”,并能断其死期(巡抚无礼慢待,姚蒙存心不告之),确实神奇。但我总感到有点玄,不太相信。诚然,自扁鹊言脉以来,切 佛手 散,妇病遂告愈。时有同逆奇而问之,赖说:“此妇原系双胎,或因犯动,或不节欲,或受损跌,致伤其一,事后又未安...

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持脉有道疑是仙--名医脉诊奇闻_【中医宝典】

...到”。邹遂行,待十二日抵达南京,竟死。《奉贤县志》、《松江府志》均有此事记载。 按:姚蒙仅凭切脉就能说出“大人根器上别有一窍,常流污水”,并能断其死期(巡抚无礼慢待,姚蒙存心不告之),确实神奇。但我总感到有点玄,不太相信。诚然,自扁鹊言脉以来,切 佛手 散,妇病遂告愈。时有同逆奇而问之,赖说:“此妇原系双胎,或因犯动,或不节欲,或受损跌,致伤其一,事后又未安...

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六祖坛经·第八节·机缘

...汝只解塑性,不解佛性。”师舒手摩方辩顶,曰:“永为人天福田。”师乃以衣酬之。辩取衣分为三,一披塑像,一自留,一用棕裹瘗地中。誓曰:“后得此衣,乃吾出世,住持于此,重建殿宇。”有僧举卧轮禅师偈云:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”师闻之曰:“此偈未明心地,若依而行之,是加系缚。”因示一偈曰:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”

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