背为阳，腹为阴。背 恶寒 者，阳气不足，阴寒气盛故也。若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣。若阳气衰，阴气盛，寒邪在里，口中和，无热而背恶寒者，属少阴也，宜温之， 附子汤 主之。若阴气微，阳气威，热邪陷内，口燥热而背恶寒者，属阳明也，宜清之， 白虎加人参汤 主之。三者均自巨恶寒也，有阴阳寒热之不同，而于口中润燥得之。
（寒邪客于荣卫故 恶寒 身虽热不欲去衣被也虽里症悉具而微恶寒亦表未解当先解其外俟不恶寒方可攻里） 太阳 发热 ．恶寒．（ 麻黄汤 ）少阴无热．恶寒．（ 四逆汤 ）汗后．恶寒．（ 桂枝芍药汤 ）阳明背微恶寒．口渴．心烦．（ 白虎加人参汤 ）少阴口中和．背恶寒．（ 附子汤 ）少阴恶寒．厥冷自利．烦躁脉不至者死．
秦子曰∶ 恶寒 恶风，以一症而分轻重。恶风者，见风则恶，无风即止；恶寒者，即无风亦恶寒。恶寒、恶风、 发热 皆是表邪，虽里症悉具，若有一些恶寒、头疼、 身痛 、手足冷，即是表邪，宜先解表，不宜清里攻下。然恶寒有阴症阳症分别，不发热，脉沉迟，口不干，神清便清，阴症恶寒，治宜温经。发热 脉数 ， 头痛 心烦，阳症恶寒，治宜散表。然温经散表各有分别，太阳症，无汗恶...
伤寒 捷诀者，予祖宫方则公之所着也，自古以来，伤寒之书，何啻充栋，而或失，或失则杂矣，且其间各执所见，建词立论，往往不同，问津者恒苦之，予祖上自黄帝素问，下及仲景河间东垣丹溪诸书，无不研究，沉潜之久，恍然自得，盖素问以足六经分经论治，然未尝不通乎义也，仲景立三百九十六法，垂一百一十三方，可询而诀也，河间以伤寒为热病，经曰，热病者，皆伤寒之类是也，东垣以内伤寒...
《 伤寒 捷诀》公元1644-1911年，严则庵纂辑、裘庆元辑。 伤寒捷诀者．予祖宫方则公之所着也．自古以来．伤寒之书．何啻充栋．而或失．或失则杂矣．且其间各执所见．建词立论．往往不同．问津者恒苦之．予祖上自黄帝素问．下及仲景河间东垣丹溪诸书．无不研究．沉潜之久．恍然自得．盖素问以足六经分经论治．然未尝不通乎义也．仲景立三百九十六法．垂一百一十三方．可询而诀...
恶寒 者，乃寒邪客于荣卫，则洒淅恶寒。维一切属表，尚在腑，阴阳所分。若 发热 恶寒，兼之头疼脊强，脉浮紧者，邪入太阳，表证也，宜汗之，照时令用药。若无热恶寒，体倦，脉沉迟 无力 者，寒邪入足少阴，里证也，宜温之， 四逆汤 。经云∶发热恶寒，发于阳。无热恶寒，发于阴。或有下证悉具而微恶寒者，大 柴胡 下之。其少阴病，恶寒而蜷，手足厥冷，烦躁，脉不至者，死也。
恶寒 者，不见风亦恶寒，身虽热亦不欲去衣被。其风寒客于荣卫，阴气上入阳中，则洒淅而恶寒也。经曰∶ 发热 恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。谓如或已发热，或未发热，必先恶寒，而继之以发热，此则发于阳也。若初病恶寒而倦，脉沉细而紧，此则为热发于阴也。在阳则发汗，在阴则温里。或下证悉具而微恶寒者，是表犹未解，当先解表，而后攻里。若少阴病，恶寒而倦，手足厥冷，...
伤寒 里症心 腹痛 ，不 恶寒 而恶热蒸，其脉沉数兼自汗，二 便秘 少下之生。
伤寒 恶寒 ．何以明之．恶寒者．风寒客于荣卫之中也．惟其风寒客于荣卫．则洒淅然恶寒也．惟其荣卫之受风寒．则啬啬然不欲舒也．其恶寒者．非寒热之寒也．又非恶风也．且恶风者见风至则恶矣．得以居密室之内．帏帐之中．则坦然自舒也．至于恶寒者．则不待风而寒．虽身大热而不欲去衣者是也．寒热之热．谓寒热更作．热至则寒无矣其恶寒虽 发热 而不欲去衣也甚则至于向火被覆而犹不能遏...
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