脾脏象中坤．安和对胃门．旺时随四季．自与土为根．磨谷能消食．荣身性本温．应唇通口气．连肉润肌臀〔形扁〕（广）〔才〕（长）三〔五〕（寸五）． 难经 曰．脾广三寸长五寸．脉诀止言扁三寸．失长五寸之文．今合广长．着三五之数．膏凝散半斤．顺时 脉缓 慢．失则气连吞． 素问曰．五气所病脾为吞．又曰剌中脾．十日死．其动如吞．李 范曰．连吞者．所以形容紧数之脉状．乖于内经
肾脏对分之．膀胱共合宜．旺冬〔身〕（行）属水．位北定无欺．两耳通为窍．〔三焦附在斯〕二（阴窍附斯）． 三焦非肾所附．说见前篇．肾开窍于二阴．与两耳．皆为肾窍． 味咸归藿豆．精志自相随．沉滑当时〔本〕（脉）．浮〔摊〕（缓）厄在脾．色同乌羽吉．形似炭煤危．冷积多成唾．焦烦水易亏．奔豚脐下积．究竟骨将痿．实梦腰〔难〕（脊）解． 曰难解．是不解也． 虚行溺水湄．一斤
肝脏应春阳．连枝胆共房．色青形象木．位列在东方．含血荣于目．牵筋运爪将．逆时生恚怒．顺候脉弦长．泣下为之液．声呼是本乡．味酸宜所纳．麻谷应随粮．实梦山林树．虚看 细草 芒．积曰 肥气 得．杯覆胁隅旁．翠羽身将吉．颜同枯草殃．四斤余四两．七叶两分行．
心藏身之〔精〕（君）．小肠为〔弟兄〕（受盛）． 心者．君主之官．一身之主宰也．经曰．主明则下安．曰身之精．不见心为尊矣．精有两义．有与生俱来之精．经曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．非心之专主也．有五脏六腑之精．经曰．肾受而藏之．肾为精之处．非心之所主也．心脏．小肠腑．大言阴与阳．小言夫与妇．不可以兄弟言．小肠为受盛之官．（盛平声） 象离随夏旺．属火
钱仲阳云∶肺主喘，实则闷乱喘促或饮水，虚则哽气、出气、短气。若肺盛复感风寒，则胸满 气急 喘嗽，用 泻白散 。肺热则手掐眉目鼻面，用 甘桔汤 。肺虚热则唇色深红，少用泻 白散 。肺怯则唇色白，用 阿胶散 。若闷乱气粗喘促哽气者，难治。肺病久唇白者，此脾肺子母皆虚也，若白如 猪脂 者吉，白如枯骨者死。如肺病春见，肺胜肝也，用 地黄丸 补肝肾， 泻白散 以治肺。
论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主 皮毛 ，为五脏之华盖，在五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也，其味辛者，物成故也，以至在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥，无非时数气类之所系然也，尝以经脉表里论之，手太阴肺之经
论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主 皮毛 ，为五脏之华盖，在五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也，其味辛者，物成故也，以至在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥，无非时数气类之所系然也，尝以经脉表里论之，手太阴肺之经
钱仲阳云∶肺主喘，实则闷乱喘促或饮水，虚则哽气、出气、短气。若肺盛复感风寒，则胸满 气急 喘嗽，用 泻白散 。肺热则手掐眉目鼻面，用 甘桔汤 。肺虚热则唇色深红，少用泻 白散 。肺怯则唇色白，用 阿胶散 。若闷乱气粗喘促哽气者，难治。肺病久唇白者，此脾肺子母皆虚也，若白如 猪脂 者吉，白如枯骨者死。如肺病春见，肺胜肝也，用 地黄丸 补肝肾， 泻白散 以治肺。
形如悬磬，六叶两耳，共八叶。上有气管通至喉间。位居极上，附背脊第三椎，为五脏之华盖。 属金，旺于秋七、八月，色主白。辛味入肺。外通窍于鼻。出汁液为涕。在七情主喜，在身主 皮毛 。所统者气，所藏者魄，所恶者寒。 面色淡白无血色者，肺枯也。右颊赤者，肺热也。 气短 者，肺虚也。背心 畏寒 者，肺有邪也。 肺有病， 咳嗽 气逆， 鼻塞 不知香臭，多 流清涕 ，皮肤
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