... 大黄 蓝叶 黄芩 玄参 等分 芒硝 （甚者加至二钱） 疫疠 积热，时生疙瘩结毒，俗称 流注 ，面肿咽塞者，此方主之。 经曰∶营气不从，逆于肉理，乃生毒 痈 ；又曰∶热胜则肿，故疫疠之余热，解之未尽，逆留于分肉之间，则作上件诸证。药之为性，辛能 解散 ，苦能胜热， 漏芦 、 升麻 、蓝叶，辛而且苦，故足以解结热；咸能软坚，苦能泻实， 大黄 味苦， 芒硝 味咸...
...大黄 等药，并 败毒散 之类。 慎斋按∶新产妇人，或在十朝十五朝之后，忽发痈肿于四肢、胸腹间，或者败血不尽，或者 气血虚弱 ，荣气不从，逆于肉理，发为痈毒。如败血瘀滞经络者，当补血行血，导瘀疏气为主。如气 血虚 弱，荣卫运迟，成壅肿者，当补气活血为主。切不可从毒治，用寒凉清火 解毒 药，只用大补，如十全、八珍之属，以固本元。扶胃气，气壮血流，其毒自解。若欲攻...
今富贵之人。饮食肥脓。日久太过。其气味俱浓之物。乃阳中之阳。不能走空窍。先行。反行阴道。逆于肉理。则湿气大胜。子（土）能令母（火）实。火乃大旺。湿热既盛。必来克肾。若杂以不顺。必损其真水。肾既受邪。积久水乏。水乏则从湿热之化而上行。其疮多出背出脑。此为大丁之最重也。若毒瓦斯行于肺或脾胃之部分。毒之次也。若出于他经。又其次也。湿热之毒所止处。无不溃烂。故经言膏...
...因散而益亏，气因消而益弱，变证危矣。余每遇此证，急培其气血，俾脉中脉外营卫之气得以通畅流行，而在经在络蓄积之瘀不待攻逐而从外自走。成脓而溃者有之，故道而出者有之。若一味逐瘀，不救根本，未有能生者也。即体气稍实，法宜攻补兼施，或先补后攻，或先攻后补，是在临证之权衡也。《经》曰∶营气不从，逆于肉理。今 瘀血 逆于腠理，其为营气不从，乃此证之确据乎！（《会心录》）
今富贵之人。饮食肥脓。日久太过。其气味俱浓之物。乃阳中之阳。不能走空窍。先行。反行阴道。逆于肉理。则湿气大胜。子（土）能令母（火）实。火乃大旺。湿热既盛。必来克肾。若杂以不顺。必损其真水。肾既受邪。积久水乏。水乏则从湿热之化而上行。其疮多出背出脑。此为大丁之最重也。若毒瓦斯行于肺或脾胃之部分。毒之次也。若出于他经。又其次也。湿热之毒所止处。无不溃烂。故经言膏...
今富贵之人。饮食肥脓。日久太过。其气味俱浓之物。乃阳中之阳。不能走空窍。先行。反行阴道。逆于肉理。则湿气大胜。子（土）能令母（火）实。火乃大旺。湿热既盛。必来克肾。若杂以不顺。必损其真水。肾既受邪。积久水乏。水乏则从湿热之化而上行。其疮多出背出脑。此为大丁之最重也。若毒瓦斯行于肺或脾胃之部分。毒之次也。若出于他经。又其次也。湿热之毒所止处。无不溃烂。故经言膏...
...其筋络。则筋络拘急为偻俯。如陷入经脉。则经脉凝瘀为疡 。留连分肉节腠间。不易散此言疡 因阳气开阖失宜。外寒袭陷。经脉凝瘀而生。 营气不从逆于肉理。乃生 痈 肿。 营生血。营气流行失宜。不从其道阻逆于肉理。则血郁热。聚而为痈肿。 此言痈肿因营气失宜。逆于肉理。血郁热聚而生。 三阳为病发寒热。下为痈肿。 三阳。手阳明大肠。太阳小肠。足太阳膀胱。其三阳为病。在上发...
...其筋络。则筋络拘急为偻俯。如陷入经脉。则经脉凝瘀为疡 。留连分肉节腠间。不易散此言疡 因阳气开阖失宜。外寒袭陷。经脉凝瘀而生。 营气不从逆于肉理。乃生 痈 肿。 营生血。营气流行失宜。不从其道阻逆于肉理。则血郁热。聚而为痈肿。 此言痈肿因营气失宜。逆于肉理。血郁热聚而生。 三阳为病发寒热。下为痈肿。 三阳。手阳明大肠。太阳小肠。足太阳膀胱。其三阳为病。在上发...
...其筋络。则筋络拘急为偻俯。如陷入经脉。则经脉凝瘀为疡 。留连分肉节腠间。不易散此言疡 因阳气开阖失宜。外寒袭陷。经脉凝瘀而生。 营气不从逆于肉理。乃生 痈 肿。 营生血。营气流行失宜。不从其道阻逆于肉理。则血郁热。聚而为痈肿。 此言痈肿因营气失宜。逆于肉理。血郁热聚而生。 三阳为病发寒热。下为痈肿。 三阳。手阳明大肠。太阳小肠。足太阳膀胱。其三阳为病。在上发...
按时病之后，多有发颐毒之症，然古人又有云遗毒者，愚谓当以此“遗”字为正。盖遗者，遗留也，谓余邪未尽，遗于经络，以致荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿也。颐者，但以部位相近而言也。然今之患者，发于耳下为多，两颐甚少。按耳下者，少阳之部也，三阳以少阳为枢，是余邪从枢而出也。两颐者，少阴之部也，三阴以少阴为枢，是亦余邪从枢而出也。病在三阳，发于耳下，病在三阴，发于两...
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