在中医药发展的历史中，师承式的授业传术处于很重要的地位。从相传中雷公师承黄帝，歧伯师承僦贷季，到李杲师承张元素、朱丹溪师承罗知悌，中医的理论也就在这一脉相承、学派纷呈又相辅相融中得到了不断推进和发展，一代又一代名医在师承教育中脱颖而出。时空进入现代科学技术高度发达的新世纪，古老的中医药学如何直面挑战，能够渊源流传，与时代并进，持续发展，笔者有些思考拙笔如下：...
...病。焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（格致余论） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨）格致余论〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素问载道之书也。词简而义深。...
...病。焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（格致余论） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨）格致余论〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素问载道之书也。词简而义深。...
...焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（ 格致余论 ） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨） 格致余论 〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素问载道之书也。词简而义...
...(见 朱丹溪 )之形成开一先河。他反对晋唐以来不少 医家 注重搜集 中药 方剂 ，而忽视医学理论研究的倾向，提出新的病机学说，为金元医学争鸣之先导，并形成了河间学派，对后世影响很大。弟子有马宗素、穆大黄、荆山浮屠等，罗知悌(朱丹溪之师)为其再传弟子，葛雍、镏洪、张子和则是私淑弟子。 但刘河间用药多寒凉，《四库 总目 》说他“多用凉剂，偏主其说者，不无流弊。”
...(见 朱丹溪 )之形成开一先河。他反对晋唐以来不少 医家 注重搜集 中药 方剂 ，而忽视医学理论研究的倾向，提出新的病机学说，为金元医学争鸣之先导，并形成了河间学派，对后世影响很大。弟子有马宗素、穆大黄、荆山浮屠等，罗知悌(朱丹溪之师)为其再传弟子，葛雍、镏洪、张子和则是私淑弟子。 但刘河间用药多寒凉，《四库 总目 》说他“多用凉剂，偏主其说者，不无流弊。”
...宗元所定。大观二百九十七方。翁穷昼夜是习。既而悟曰。操古方以治今病。其势不能以尽合。苟将起度量。立规矩。称权衡。必也。素难诸经乎。又称震亨得罗知悌之学以归。诸医泥陈裴之学人。闻其言。大惊而笑且排。及治许谦末疾良验。笑且排者。始皆心服。是此书盛行于宋元之间。至震亨局方发挥出。而医学始一变也。又岳珂 史曰。和剂局方。乃当时精集诸家名方。凡几经名医之手。至提领以从...
...宗元所定。大观二百九十七方。翁穷昼夜是习。既而悟曰。操古方以治今病。其势不能以尽合。苟将起度量。立规矩。称权衡。必也。素难诸经乎。又称震亨得罗知悌之学以归。诸医泥陈裴之学人。闻其言。大惊而笑且排。及治许谦末疾良验。笑且排者。始皆心服。是此书盛行于宋元之间。至震亨局方发挥出。而医学始一变也。又岳珂 史曰。和剂局方。乃当时精集诸家名方。凡几经名医之手。至提领以从...
...宗元所定。大观二百九十七方。翁穷昼夜是习。既而悟曰。操古方以治今病。其势不能以尽合。苟将起度量。立规矩。称权衡。必也。素难诸经乎。又称震亨得罗知悌之学以归。诸医泥陈裴之学人。闻其言。大惊而笑且排。及治许谦末疾良验。笑且排者。始皆心服。是此书盛行于宋元之间。至震亨局方发挥出。而医学始一变也。又岳珂 史曰。和剂局方。乃当时精集诸家名方。凡几经名医之手。至提领以从...
...足 ”论 金代的医学创新理论，元代流传到南方，经过朱震亨的发挥，又有了新的发展。 朱震亨早年从许谦学习理学，后转而 习医 ，曾师从杭州名医 罗知悌 学习刘完素、张从正、李杲三家说，深感三家各有短长，在前人创新理论启发下，他结合自己的体会及理学造诣，倡“阳有余、阴不足”理论，开拓了元代中期医学发展的新局面，成为后来形成的“ 滋阴派 ”的宗师。 (一)反对拘泥《...
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