...棄也。从手肙聲。與專切 (捐) 棄也。𠦒部曰。棄、捐也。二篆爲轉注。从手。肙聲。與專切。十四部。按俗音居專切。...
...》曰：“缁衣羔裘。”又曰：“羔裘玄冠不以吊。”何朝服之有乎？然则二者皆有似也。此实疑衰也，其弁�皮弁之时，则如卿大夫然。又改其裳以素，辟诸侯也。朋友之相为服，即士吊服疑衰素裳。庶人不爵弁，则其吊服素冠委貌。） [疏]○注“朋友”至“委貌”。...
...诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。 其�青有礻炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡， 唯�青为说于庙门外。 大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家。 大夫以...
...。於是遍窥释典，咸通密藏，五乘之说，四印之宗，照尽几初，言穷虑始。每抠衣讲席，隐几雕堂，举以玉柄，敷其金牒，涣乎冰释，怡然理顺。延惠风而不倦，同彼清流；应来响而无疲，类夫虚�。�绅之客，慕义波腾；缁黄之侣，承规景赴。法师志求冥寂，深厌嚣滓，...
...《缁衣》为郑风的第一首。这首诗，尽管在现在大学的教科书中根本不提，在各种《诗经》选本中也不见踪影，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君桓公为周幽王时的...
...展衣、衤彖衣。士妻与女御，衤彖衣而已。云“礼以冠名服”者，案《士冠礼》皮弁、爵弁，并列於阶下执之，而空陈服於房，云“皮弁服”、“爵弁服”，是以冠名服。郑言此者，欲见复时唯用缁衣�裳，不用爵弁。而经言爵弁服，是礼以冠名服也。云“簪，连也”者，若...
...国语辞典 清代專掌捐納事宜的機構。 清史稿．卷一一二．選舉志七：「時內則京捐局，外則甘捐、皖捐、黔捐，設局遍各行省。」 文明小史．第七回：「是無論府城縣城，有一個城門，便設立一個捐局。」...
...国语辞典 棄置不用。 淮南子．覽冥：「棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍。」 唐．高適．行路難二首之一：「黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。」 文士不得於時，或婦女為丈夫所棄。 漢．劉向．戰國策書錄：「孟子孫卿儒學之士，棄捐於世，而游說權謀之徒...
...亦何以尚兹？时嘉�功，玺书慰勉，疾亟之（阙一字）思虑弥长，遗书戒令从曰：「吾遭遇（阙四字）卅馀载恨无以报，不敢丝毫有负於圣朝。家业素贫，丧葬所须，务从节俭，勿违吾平生志也。所树碑务令存实，无为虚美，以掩吾真。尔等唯清唯慎，勿矜勿伐，则吾死而...
...子言之曰：为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。 子曰：好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民 咸服。《大雅》曰：“仪刑文王，万国作孚。” 子曰：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则 民有遁心。...
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