...故别络结．则跗上不动．不动则厥．厥则寒矣．黄帝曰．何以明之．岐伯曰．五官导之．（五官二字误据经意当是循而二字）切而验之．其非必动．（非邪气也经脉曰脉之卒然动者皆邪气居之）然后乃可明逆顺之行也．黄帝曰．窘乎哉圣人之为道也．明于日月．微于毫厘．其非夫子．孰能道之也． 此篇论刺法之逆顺．外视其人之肥瘦．内视经脉之行度也．法有坚据．因人而施．篇法整齐．词旨清畅．言针...
黄帝问于岐伯曰．余闻刺法于夫子．夫子之所言．不离于营卫血气．夫十二经脉者．内属于腑脏．外络于肢节．夫子乃合之于四海乎．岐伯答曰．人亦有四海十二 经水 ．经水者皆注于海．海有东西南北．命曰四海．黄帝曰．以人应之．奈何．岐伯曰．人有髓海．有血海．有气海．有水谷之海．凡此四者．以应四海也．黄帝曰．远乎哉夫子之合人于天地四海也．愿闻应之奈何．岐伯答曰．必先明知阴阳．...
黄帝曰．经脉十二．而手太阴足少阴阳明独动不休．何也．岐伯曰．是明胃脉也． （言诸动脉皆胃气所贯也故下文三项皆跟定胃字） 胃为五脏六腑之海．其清气上注于肺．肺气从太阴而行之其行也．以息往来．故人一呼脉再动．一吸脉亦再动．呼吸不已．故动而不止．黄帝曰．气之过于寸口也．上出焉息．下入焉伏． （出入原作十八今从甲乙经改） 何道从还．不知其极．岐伯曰．气之离脏也．卒然...
...法人） 邪气脏腑病形第四（法时） 卷二 根结第五（法音） 寿夭刚柔第六（法律） 官针第七（法星） 本神第八（法风） 终始第九（法野） 卷三 经脉第十 经别第十一 经水第十二 卷四 经筋第十三 骨度第十四 五十营第十五 营气第十六 脉度第十七 营卫生会第十八 四时气第十九 卷五 五邪第二十 寒热病第二十一 癫狂第二十二 热病第二十三 厥病第二十四 病本第二十五...
...安静．间日一刺之． 尽乃止．饮闭药．方刺之时．徒饮之．方饮无食．方食无饮．无食他食．百三十五日．着痹不去久寒不已．卒取其三里．骨为干（三字是经脉篇文误衍于此）肠中不便取三里．盛泻之．虚补之．疠风者．素刺其肿上．已刺．以锐针针其处．按出其恶气．肿尽乃止．常食．方食无食他食．腹中常鸣．气上冲胸．喘不能久立．邪在大肠．刺肓之原．巨虚上廉三里．小腹控睾引腰脊．上冲心...
...从足至目．七尺五寸．二七一丈四尺．二五一尺．合一丈五尺．督脉任脉．各四尺五寸．二四八尺．二五一尺．合九尺．凡都合一十六丈二尺此气之大经隧也．经脉为里．支而横者为络．络之别者为孙．盛而血者疾诛之．盛者泻之虚者饮药以补之． （以上为第一节论脉度而以治法束之是实发题面之文） 五脏常内阅于上七窍也．故肺气通于鼻．肺和则鼻能知臭香矣．心气通于舌．心和则舌能知 五味 矣...
...虚其位以怀孕人形） 天有阴阳．人有夫妻．岁有三百六十五日．人有三百六十节．地有高山．人有肩膝．地有深谷．人有腋 ．地有十二 经水 ．人有十二经脉．地有泉脉．人有卫气．地有草 ．人有毫毛．天有昼夜．人有卧起．天有列星．人有 牙齿 ．地有小山．人有小节．地有山石．人有高骨．地有林木．人有募筋．地有聚邑．人有 肉．岁有十二月．人有十二节．地有四时不生草．人有无子．...
...绝．是五逆也．如是者．不及一时而死矣．工不察此者而刺之．是谓逆治．黄帝曰．夫子之言针甚骏．以配天地．上数天文．下度地纪．内别五脏．外次六腑．经脉二十八会．尽有周纪．能杀生人．不能起死者． （二句承上启下在有意无意之间不能起死即暗指前诸逆也） 夫子能反之乎．岐伯曰．能杀生人．不能起死者也．黄帝曰．余闻之．则为不仁．然愿闻其道．弗行于人．岐伯曰．是明道也．其必然...
...愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．卫气稽留．经脉虚空．血气不次．乃失其常．论不在经者．请道其方．黄帝曰．人之欠者．何气使然．岐伯答曰．卫气昼日行于阳．夜半则行于阴．阴者主夜．夜者卧．阳者主上．阴者主下．故阴气积于下．阳气未尽．阳引而上．阴引而下．阴阳相引．故数欠阳...
...腹胀 ．多寒则 肠鸣 飧泄．食不化．多热则溏．出麋．留而不去传舍于肠胃之外．募原之间．留着于脉．稽留而不去息而成积．或着孙脉．或着络脉．或着经脉．或着输脉．或着于伏冲之脉．或着于膂筋．或着于肠胃之募原．上连于缓筋．（募原夹膜之中空者也缓筋脏腑之系络也西书谓之网油）邪气淫 ．不可胜论．（以上为第二节叙邪之由浅渐深是叙病之舍也）黄帝曰．愿尽闻其所由然．岐伯曰．其...
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