司马穰苴齐景公时(公元前547—前490年)，晋国于公元前531年派军侵入齐国的阿(今山东省西部东阿县)、甄(今山东省甄城县的济阴)地区，燕国军队也同时乘隙攻入齐国河上(故黄河南岸地区)之地，齐国守军屡屡败退。军事上的失利，使齐景公深为忧虑。为了扭转败局，急需选拔和任用智勇双全的将领。当时担任相国的晏婴，向齐景公推荐了司马穰苴。晏婴说：“穰苴系田氏远族子孙，...
田穰苴也知道，他虽出身于田氏望族，但属于庶出之子，毕竟不同于田氏家族中的达官显贵。而且，他从来没有带兵的经历，如今一跃成为三军统帅，肯定难以服众。 作为将帅，如果部下不服，如何指挥作战？ 所以，对田穰苴来说，其当务之急不是带兵出征，而是立威以服众心。 田穰苴自然有他的办法。 他对齐景公说：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻...
田穰苴也知道，他虽出身于田氏望族，但属于庶出之子，毕竟不同于田氏家族中的达官显贵。而且，他从来没有带兵的经历，如今一跃成为三军统帅，肯定难以服众。 作为将帅，如果部下不服，如何指挥作战？ 所以，对田穰苴来说，其当务之急不是带兵出征，而是立威以服众心。 田穰苴自然有他的办法。 他对齐景公说：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻...
有人对穰侯说：“我正为您考虑定封的事，如果我们赦免宋王的罪过，就会激起齐国的愤怒之情；如果我们摧毁了混乱的宋国，就会使强大的齐国感激我们，并能确定自身的封号。这也是百世难遇的良机。
...春秋战国时期的某些军事制度和战争观点。它是我国古代战争实践经验的理论概括，也是早期兵法理论的继承和总结，历来为兵家所重视。 根据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇。 汉朝以后，在长期流传过程中，该书多有散佚，至唐代编《隋...
...春秋战国时期的某些军事制度和战争观点。它是我国古代战争实践经验的理论概括，也是早期兵法理论的继承和总结，历来为兵家所重视。 根据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇。 汉朝以后，在长期流传过程中，该书多有散佚，至唐代编《隋...
司马穰苴的兵学体系博大精深，而有关治军的理论阐述，则是其整个学说中的重要组成部分。它的最大特色是提出了治军的规律，这就是强调“国容不入军，军容不入国”（《司马法·天子之义》）。其根本宗旨，是要区分治军与治国的不同，要清醒地认识到两者虽都沾着一个“治”字，但彼此的差异性却是客观存在，千万不可任意混淆趋同。在司马穰苴的眼中，国家、朝廷的那一套礼仪规章万万不能搬用...
司马穰苴的兵学体系博大精深，而有关治军的理论阐述，则是其整个学说中的重要组成部分。它的最大特色是提出了治军的规律，这就是强调“国容不入军，军容不入国”（《司马法·天子之义》）。其根本宗旨，是要区分治军与治国的不同，要清醒地认识到两者虽都沾着一个“治”字，但彼此的差异性却是客观存在，千万不可任意混淆趋同。在司马穰苴的眼中，国家、朝廷的那一套礼仪规章万万不能搬用...
1、司马穰苴列传:司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之...
1、司马穰苴列传:司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之...
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