...帝，淫其臣鳖灵妻，乃禅位亡去。时子规鸟鸣，故蜀人见鹃鸣而悲望帝。《荆楚岁时记》云︰杜鹃初鸣，先闻者主别离，学其声令人 吐血 ，登厕闻之不祥。厌法，但作狗声应之。《异苑》云︰有人山行，见一群，聊学之， 呕血 便殒。人言此鸟啼至血出乃止，故有呕血之事。 时珍曰︰杜鹃出蜀中，今南方亦有之。状如雀、鹞而色惨黑，赤口有小冠。春暮即鸣，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜...
... 《吉氏家传方》睡洪散 治小儿夜啼不住。 佛花（三朵，又名蔓陀罗花） 乳香 朱砂（各一分） 麝香 上为细末。每服半钱或一字，红酒调下。 ?y厌法∶ 《千金》治夜啼方。 以妊娠时食饮偏所思者物，哺儿即愈。 《外台》∶《必效》小儿夜啼方。 以日未出时及日午时仰卧，于脐上横纹中，屏气以朱书作“血”字，其夜即断声，效。 陈藏器余云∶ 井口边草 主小儿夜啼，着母卧席下...
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。 岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。 岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。 枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女 曲 ，桃叶渡江 词 。 风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。
所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。 尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。 如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。 谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！
乾道四年（1168）春夏， 张孝祥 全家在长沙。该词作于正月，系《鹧鸪天·上元启醮》二首之一。词题一作“上元设醮”。“上元”，元宵节。“醮”，祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。
以宣传道教教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。包括日常供奉和用于斋醮等祈禳祭祀活动的神仙画像或雕塑的神像、故事画、水陆画以及宫观的藻饰与法器上的花纹图案、浮雕等。
以宣传道教教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。包括日常供奉和用于斋醮等祈禳祭祀活动的神仙画像或雕塑的神像、故事画、水陆画以及宫观的藻饰与法器上的花纹图案、浮雕等。
（丹、白雄鸡者良） 【主治】杀鬼，东门上者尤良（《本经》）。治蛊，禳恶，辟瘟（时珍）。 【发明】时珍曰︰古者正旦，磔雄鸡，祭门户，以辟邪鬼。盖鸡乃阳精，雄者阳之体，头者阳之会，东门者阳之方，以纯阳胜纯阴之义也。《千金》转女成男方中用之，亦取此义也。按应劭《风俗通》云︰俗以鸡祀祭门户。鸡乃东方之牲，东方既作，万物触户而出也。《山海经》祠鬼神皆用雄鸡，而今治贼风...
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