出自：唐代 颜真卿 的 《劝学诗》 类型： 人生 原文如下： 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
灯火 （《纲目》） 【主治】 小儿惊风 、昏迷、搐搦、窜视诸病。又治 头风 胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯淬之，良。外痔 肿痛 者，亦淬之。油能 去风 解毒 ，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下，往来燎之，暖气入腹内，气回自苏。又烧铜匙柄熨烙眼弦内，去 风 退赤，甚妙（时珍）。 【发明】时珍曰︰凡灯...
出自：明代赵时春的 《元宵饮陶总戎家二首》 类型： 节日 食物 原文如下： 将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 直待清霄寒吐月，休教白发老侵人。 香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。 群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。 却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异...
出自：宋辽金 元好问 的 《京都元夕》 类型： 人物 节日 原文如下： 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
海珠神眼药水 ( 五官科用药 ) 适应症 适用于老视。 用量用法 滴双眼，每次１～２滴，每日４次。 规格 [制剂] 水剂。 储存、有效期 [贮法] 置阴凉干燥处。
《 搜神后记 》又名《续 搜神记 》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。 《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十六条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容...
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