《活人》云∶一岁之中，病无长幼，率相似。此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 ，不拘日数浅深，吐下随症施行，所以 圣散子 不问阴阳表里也。 语云∶用古方治今病，譬如拆旧料盖新房，不再经匠氏之手，岂可用乎？旨哉斯言，洵堪为医学用药之准矣。夫古今之元气不同，观汉人之处方，动以两计，宋元而降，不过钱计而已。以汉人之方，治...
《素问·灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问·调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理...
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液，而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝涩而卫气沉。（涩，谓如水中居血也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝涩而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所...
...生。”遂解衣看左肋下红红一缕如线。妙珍就红处用刀割之，皮破肉裂了，不疼痛，血不出，却不见肝。妙珍又向天再拜道：“妙珍忱孝不至，不能得肝，还祈神明指示，愿终身为尼，焚修以报天恩。”正拜下去，一俯一仰忽然肝突出来，妙珍连忙将来割下一块。正是： 割股人曾见，刳肝古未闻。 孝心真持异，应自感明神。 把肋下来拴了，把肝细细切了，去放在药内煎好了，将来奉与祖母吃。只见他...
【处方】 黄连 5两， 石决明 3两， 草决明 3两， 生姜 3两， 石膏 3两， 蕤仁 3两，黄 消石 3两， 山茱萸 3两， 当归 3两， 黄芩 3两， 沙参 3两， 车前子 3两， 淡竹叶 3两， 朴消 3两， 甘草 3两， 芍药 3两， 柏子仁 3两， 川乌头 3两， 泽泻 3两， 桂心 3两，荠子3两， 地肤子 3两， 桃仁 （去皮尖双仁者）3两，
《活人》云∶一岁之中，病无长幼，率相似。此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 ，不拘日数浅深，吐下随症施行，所以 圣散子 不问阴阳表里也。 语云∶用古方治今病，譬如拆旧料盖新房，不再经匠氏之手，岂可用乎？旨哉斯言，洵堪为医学用药之准矣。夫古今之元气不同，观汉人之处方，动以两计，宋元而降，不过钱计而已。以汉人之方，治...
《活人》云∶一岁之中，病无长幼，率相似。此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 ，不拘日数浅深，吐下随症施行，所以 圣散子 不问阴阳表里也。 语云∶用古方治今病，譬如拆旧料盖新房，不再经匠氏之手，岂可用乎？旨哉斯言，洵堪为医学用药之准矣。夫古今之元气不同，观汉人之处方，动以两计，宋元而降，不过钱计而已。以汉人之方，治...
《活人》云∶一岁之中，病无长幼，率相似。此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 ，不拘日数浅深，吐下随症施行，所以 圣散子 不问阴阳表里也。 语云∶用古方治今病，譬如拆旧料盖新房，不再经匠氏之手，岂可用乎？旨哉斯言，洵堪为医学用药之准矣。夫古今之元气不同，观汉人之处方，动以两计，宋元而降，不过钱计而已。以汉人之方，治...
... 我是雷公之弟，神能通彻天地。 怒追不孝不仁，喜救有仁有义。 一阵风过，竟不知何在。太祖说道：“花将军殉身报国，孙氏困苦救儿，忠义一门，理宜神明荫庇。”诏封孙氏为贤德夫人，花炜袭父都指挥之职，待年至十六相材任用。选给官房一所与住，月给米禄优养。 光阴无几，又是元至正三十三年，岁次癸卯三月天气，那陈友谅逃至武昌，正是汉时的江夏，宋时的鄂州，建筑宫阙、都城、朝市...
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