认为顺四时、调养神志，这样的治未病是保全身体、延长寿命的圣人之道，所以朱丹溪主张要“夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏，以之缓形无怒而遂其志，以之食凉食寒而养其阳。 “今以顺四时、调养神志而治未病者，是何意邪？盖得身全命长者，所以为圣人之道。” ——语出朱丹溪《丹溪心法》 释文：认为顺四时、调养神志，这样的治未病是保全身体、延长寿命的圣人之道，所以朱丹溪...
...不能言乎？则皆曰：否。余益惊异。按其脉，一手洪大，一手沈细，孰左孰右，今已莫能记忆。因询家人以致病之由。曰：渠前任某军电职，因事受惊，遂觉 神志恍惚 。每客来，恒默然相对，客去，则歌唱无序。饮食二便悉如常人，惟食时阙上时有热气蒸腾，轻则如出岫朝云，甚则如窑中烟，状颇怪特。前曾将渠送往本市某著名医院诊冶，经二十余日，医者终不识其为何病，既无术以疗，故于昨日迁出...
...与肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴，王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代 生理学 认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成...
形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真）， 头发 作穗. 关键词:神志异常， 痴呆 . 形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真），头发作穗. 主病:神志痴呆，智能不全；气血不足，心神失养. 病例:痴呆。肾气不足，心血亏虚（先天智能发育不全， 愚鲁 型）.
...不能言乎？则皆曰：否。余益惊异。按其脉，一手洪大，一手沈细，孰左孰右，今已莫能记忆。因询家人以致病之由。曰：渠前任某军电职，因事受惊，遂觉 神志恍惚 。每客来，恒默然相对，客去，则歌唱无序。饮食二便悉如常人，惟食时阙上时有热气蒸腾，轻则如出岫朝云，甚则如窑中烟，状颇怪特。前曾将渠送往本市某著名医院诊冶，经二十余日，医者终不识其为何病，既无术以疗，故于昨日迁出...
...与肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴，王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
（一）神志的内容 神志，又称神明、精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三：其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为 人类 生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五...
...不能言乎？则皆曰：否。余益惊异。按其脉，一手洪大，一手沈细，孰左孰右，今已莫能记忆。因询家人以致病之由。曰：渠前任某军电职，因事受惊，遂觉 神志恍惚 。每客来，恒默然相对，客去，则歌唱无序。饮食二便悉如常人，惟食时阙上时有热气蒸腾，轻则如出岫朝云，甚则如窑中烟，状颇怪特。前曾将渠送往本市某著名医院诊冶，经二十余日，医者终不识其为何病，既无术以疗，故于昨日迁出...
...肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴， 王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
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