神志，即指人的精神意识、思维活动。现代 生理学 认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成...
形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真）， 头发 作穗. 关键词:神志异常， 痴呆 . 形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真），头发作穗. 主病:神志痴呆，智能不全；气血不足，心神失养. 病例:痴呆。肾气不足，心血亏虚（先天智能发育不全， 愚鲁 型）.
...不能言乎？则皆曰：否。余益惊异。按其脉，一手洪大，一手沈细，孰左孰右，今已莫能记忆。因询家人以致病之由。曰：渠前任某军电职，因事受惊，遂觉 神志恍惚 。每客来，恒默然相对，客去，则歌唱无序。饮食二便悉如常人，惟食时阙上时有热气蒸腾，轻则如出岫朝云，甚则如窑中烟，状颇怪特。前曾将渠送往本市某著名医院诊冶，经二十余日，医者终不识其为何病，既无术以疗，故于昨日迁出...
...与肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴，王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
屠侍轩尊眷，产一日而触于怒，大便泄泻，昏愦不省人事，大热，气促，汗多。众医谓产后脉不宜大，今脉大左手散乱，又汗出喘促，法在不治。予曰∶固然。书云医而不起者有矣，未有不药而起者也。且不药而视其死，与药而或可图生者，孰优？予试之。亟与 人参 五钱， 白术 三钱， 炙甘草 一钱五分， 炮姜 二钱， 肉果 六分， 五味子 七分，煎服。其夜遂稍睡。予窍喜，补而得睡，其...
由溪程竹坡孺人，年过六十，为疫所染， 头痛 口渴，舌苔前黄燥，后紫黑，身热沉重，人事昏愦，语言错乱，小水短涩，呕逆烦躁，合目不开，谚语不辄口， 耳聋 ，胸胁痛。时五月初旬也。迎予为诊。左浮而弦数，右洪长而数。诊毕，仲君清夷问曰∶何症？予曰∶此热病类也。清夷曰∶因体热便名热病乎？予曰∶否。仲景谓春温过时为热病，矧兹又为热厉也。邪在阳明少阳二经。又问曰∶可生乎？...
（一）神志的内容 神志，又称神明、精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三：其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为 人类 生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五...
...不能言乎？则皆曰：否。余益惊异。按其脉，一手洪大，一手沈细，孰左孰右，今已莫能记忆。因询家人以致病之由。曰：渠前任某军电职，因事受惊，遂觉 神志恍惚 。每客来，恒默然相对，客去，则歌唱无序。饮食二便悉如常人，惟食时阙上时有热气蒸腾，轻则如出岫朝云，甚则如窑中烟，状颇怪特。前曾将渠送往本市某著名医院诊冶，经二十余日，医者终不识其为何病，既无术以疗，故于昨日迁出...
...肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴， 王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
屠侍轩尊眷，产一日而触于怒，大便泄泻，昏愦不省人事，大热，气促，汗多。众医谓产后脉不宜大，今脉大左手散乱，又汗出喘促，法在不治。予曰∶固然。书云医而不起者有矣，未有不药而起者也。且不药而视其死，与药而或可图生者，孰优？予试之。亟与 人参 五钱， 白术 三钱， 炙甘草 一钱五分， 炮姜 二钱， 肉果 六分， 五味子 七分，煎服。其夜遂稍睡。予窍喜，补而得睡，其...
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