...①轨道。《素问·六节脏象论》：“日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。”②医学道理。《素问·示从容论》：“汝受术诵书者，若能览观杂学、及于比类，通合道理。”...
...，因此它一定得在张仲景之先。《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100 年）颁布太初历之后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时...
...①疏通。《素问·阴阳应象大论》：“血实宜决之。”②崩溃，指精气败散。《素问·示从容论》：“夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决。”③判定。《阴阳类论》：“三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。”...
...，何。《素问·咳论》：“六腑之咳奈何，安所受病？”⑩怎么。《素问·示从容论》：“又安足以明之。”...
...故人不能悬其病也。帝曰：人之不得偃卧者何也？岐伯曰：肺者藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。 帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在...
...五行之一，指木形。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。”⑤五运之一，指木运。《素问·五常政大论》：“木曰敷和。”⑥六气之一，指厥阴风气。《素问·六元正纪大论》：“上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。”⑦指代肝脏。《素问·示从容论》：“...
...黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际，圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎？ 雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引...
...①距离远。《素问·疟论》：“其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也，其道远，其气深。”②时间间隔长。《素问·厥论》：“厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日乃知人者何也？”③差异大。《素问·示从容论》：“白与黑相去远矣。”④...
...：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈，此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在《刺法》中。 帝曰：人有身体髀股（骨行）皆肿，环齐而痛，是为何病？ 岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于肓，肓之原在齐下，...
...①上冲，直上。《素问·示从容论》：“譬以鸿飞，亦冲于天。”②要冲，交通要道。《灵枢·淫邪发梦》：“客于小肠，则梦聚邑冲衢。”③盛。《灵枢·邪客》：“是谓因冲而泻，因衰而补。”④冲击。《素问·至真要大论》：“少腹控睾，引腰脊，上冲心。”⑤迎...
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