...葛仙翁曰∶天下无二道,殊途而同归;圣人无两心,百虑而一致。古今一道,圣贤同心。逮夫道原既判,心识自分。谈道者,强自分别,同流异派,摘叶寻枝,自为见鲜,以独立教门。万物之理,既不能穷,一己之性,胡为而尽?如释子 于顽空,乃以今世求于后世;...
...人禀天地.全而最灵.原无夭札.善养则存.始生为幼.三四为小.七龆八龀.九童十稚.惊痫疳癖.伤食中寒.汤剂为难.推拿较易.以其手足.联系脏腑.内应外通.察识详备.男左女右.为主看之.先辨形色.次观虚实.认定标本.手法祛之.寒热温凉.取效指掌...
...人禀天地.全而最灵.原无夭札.善养则存.始生为幼.三四为小.七龆八龀.九童十稚.惊痫疳癖.伤食中寒.汤剂为难.推拿较易.以其手足.联系脏腑.内应外通.察识详备.男左女右.为主看之.先辨形色.次观虚实.认定标本.手法祛之.寒热温凉.取效指掌...
...杂识〔1〕 安特来夫〔2〕 安特来夫生于一千八百七十一年。初作《默》一篇,遂有名;为俄国当世文人之著者。其文神秘幽深,自成一家。所作小品甚多,长篇有《赤唉》一卷,记俄日战争〔3〕事,列国竞传译之。 迦尔洵 〔4〕迦尔洵V.Garshin生...
...眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事。试问忆人不?无言但点头。 嗔人归不早,故把金杯恼。醉看舞时腰,还如旧日娇。...
...金鸡消息。义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。离愁万种,醉乡一夜头白。...
...变化,确能察知有无疾病。在悠久的历史长河中,我国古医家很早就运用观察毛发状况了解疾病。祖国医学认为,毛发与肾有密切关系,肾气盛则毛发黑亮而有光泽,弹性强,蓬松而柔软;肾虚寒则发枯,易脱落。古称“肾之盛衰,其华在发”。说明肾气是具有促进毛发...
...或曰∶识脉其难乎!余曰∶子但知识脉之难,而不知审脉之更难也。所谓识脉者,如滑伯仁之《诊家枢要》曰∶浮,不沉也;沉,不浮也。迟,不及也;数,太过也。虚,不实也;实,不虚也。滑,不涩也,涩,不滑也。长,不短也;短,不长也。大,不小也,小,不大...
...、《二系》、《象》、《爻》未启,伏愿听览之闲,曲垂提训,得使微臣钻仰,成其笃习,后昆好事,专门有奉。自惟多幸,欢沐道于尧年,肄业终身,不知老之将至。天尊不闻,而冒陈请,冰谷置怀,罔识攸厝。”诏答曰:“设《卦》观象,事远文高,作《系》表言,辞...
...出自:晚唐诗人秦韬玉的《贫女》 原文如下: 蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。赏析 这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个...
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