...《温疫论》（公元 1642 年）明．吴有性（又可）着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之间， 其传变有九，辨证治疗和伤寒不同。 自叙 上卷 原病 温疫初起 传变不常 急证急攻 表里分传 热邪散漫 内壅不汗 下后脉浮...
...已者，亦不相同。然则又可所指之温，既未得伏温之真谛；所论之疫，又未得疫证之全体∶似无足取矣。然又可当明季兵荒 至之时，确有是病，以此治病，确乎有效，乃以其所阅历者着为此论。虽不免有粗疏之弊，亦岂容一概屏弃。况篇中所论应下失下，及下后诸变证，...
...累年不安。于是乡源保障苏学虚举首集众，三步一拜，拜到五王庙，乞求息灾。 彼夜妖蛇托五王神气，作梦咐苏保障云：“尔欲止灾，必须春祀犁牛，秋祀生人，方可免焉。”保障梦惊醒，待天明，与众商议，同往庙讨答，果如其梦。这一方人大小沉吟半晌，霎时狂风...
...华佗辟疫酒主治南方山瘴岚毒侵入人体，合家同病。 疫以有一定季节性或传染性为特点，早在《内经》就有“五疫之至，皆相染易，无问大小，症状相似”的记载。毒可随疫而生，亦可随其它邪气产生，随疫而生者谓之疫毒。 疫毒伤人，临床表现以起病急、传变快，...
...国语辞典 流行性傳染病。 三國演義．第一回：「中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱『大賢良師』。」 文明小史．第五十二回：「疫氣包在痰裡，吐在馬路上，乾在沙泥裡，被車輪一碾，再被風一吹，散播四方，這疫氣就傳染開了。」...
...相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。疫气不行之年，微疫转有，众人皆以感冒为名，实不知为疫也。设用发散之剂，虽不合病，然亦无大害，疫自愈，实非药也，即不药亦自愈。至有稍重者，误投发散，其害尚浅，若误用...
...古代封建社会祭鬼神以驱逐疫灾的活动。这种活动始于原始社会。古代人们认为瘟疫流行系疫鬼作祟。因此为预防和控制疫疠流行，每年一定时期举行大傩（nuó挪）之礼仪，统治者或最高当局参加，在巫师主持下，人们身披兽皮化装各类神灵形象，并持械跳跃，期望...
...也。（瘟症不宜温散。）降者，从大小便驱逐其邪是也。瘟家之脉散难名，随其脉状分诸经。若浮而大按无力，补中带表随时宁。松峰曰∶浮大无力，本虚怯脉，何以知其为瘟疫乎？必应以瘟脉、（洪数而浮。）瘟症参之，方为无弊。脉状状字，指病症与色、与声而言。疫...
...本》〕粪清，腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行、热狂、热疾、中毒，并恶疮、蕈毒。取汁浸皂角、甘蔗，治天行热疾。□〔丹〕解一切灾病。用粉草五两，细切，微炒，量病患吃得多少酒，取无灰酒一处研，去渣温服。须臾大泻，毒亦随出，虽十分渴，亦不可饮水...
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