公孙龙 是战国时期著名的逻辑学家。他痛恨当时事物的名称与实际相脱 离的混乱现象，鉴于君主囿于成见“取士”而名不符实的“守白”之论，他主张根据才能有专长而取士，于是假借事物来作比喻说明，与“守白” 偏见抗辩，提出了“白马异于马”的命题。 所谓白马异于马的道理在于：称“白”是揭示事物的颜色，称“马”是 揭示事物的形体。事物的颜色不等于事物的形体，事物的形体也不等
限定的概念还能说是未相与限定时的某一个概念吗？ 限定的概念已经不能再说是未相与限定时原来的某一个概念了。 概括的类概念能说是原来被概括的一个种概念吗？ 概括的类概念已经不能再说是原来被概括的一个种概念了。 概括的类概念能说是原来被概括的另一个种概念吗？ 概括的类概念也不能再说是原来被概括的另一个种概念了。 一个被概括的种概念能说是概括的类概念吗？ 不能。 另
物无一不是由物的属性来表现的，但是由物的属性所表现的物，并不等 同于物本身。 如果世界上没有物的属性，物便无从表现起为物。物的属性之所以区别 于物，是因为如果世界上没有物，哪还有什么物的属性呢？ 物的属性并不是世界上独立存在的东西，而物却是世界上客观实在的东 西。把不是独立存在的物的属性当作就是客观实在的物，是不对的。 世界上如果没有物的属性，那末，物便无从
“坚白石”称为“三”行吗？ 不行！ 那么称为“二”，行吗？ 行。 这是为什么呢？ 因为见不到“坚”而见到“白”时，见到的是白石，而白石是白（指） 与石（物）结合在一起的物指，白石是具体的事物，称为“二”；摸不到 “白”而摸到“坚”时，所知道的是坚石，坚石同样是具体的事物，也称 为“二”。 既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。
石龙刍根 Shí Lónɡ Chú Gēn 别名 灯心草根 功效作用 清热利湿 ； 凉血止血 。主 淋浊 ； 心烦 失眠 ； 鹤膝风 ； 目赤 肿痛 ； 齿痛 ； 鼻衄 ； 便血 ； 崩漏 ； 白带 英文名 Rush root， root of Common Rush 始载于 《 浙江民间草药 》 毒性 归经 心经 、 脾经 、 肝经 药性 寒 药味 甘 、...
石龙芮子 Shí Lónɡ Ruì Zǐ 别名 鲁果能、地椹、天豆、石能、芮子 功效作用 治 心热 烦渴， 阴虚 失精 ， 风寒湿痹 。 英文名 Fruit of Poisonous Buttercup 始载于 《 神农本草经 》 毒性 无毒 归经 心经 药性 平 药味 苦 石龙芮子 (《本经》) 【 异名 】鲁果能、地椹(《本经》)，天豆(《吴普本草》)，...
石龙刍 Shí Lónɡ Chú 别名 龙须、草续断、龙珠、龙蒭、龙鬓、龙木、草毒、龙华、悬菟、龙须草、缙云草、龙修、悬莞、方宾、席草、草龙蒭、胡须草、野席草、草龙zou 功效作用 利水 ， 通淋 。治 淋病 ， 小便不利 。 英文名 pith of Common Rush 始载于 《 神农本草经 》 毒性 无毒 归经 心经 、 小肠经 药性 凉 药味 苦 ...
石龙芮 Shí Lónɡ Ruì 别名 无毛野芹菜、鸭巴掌、水堇、水黄瓜香、打锣锤、清香草、苦堇、姜苔、水姜苔、堇葵、彭根、鹘孙头草、胡椒菜、鬼见愁、野堇菜、黄花菜、鸡脚爬草、小水杨梅、野芹菜、假芹菜、水芹菜、猫脚迹、水虎掌草、和尚菜、胡椒草、黄爪草 功效作用 消肿 ， 拔毒散 结， 截疟 。用于 淋巴结结核 ， 疟疾 ， 痈肿 ， 蛇咬伤 ，慢性 下肢溃疡...
1、迹府:公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于廐中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下
1、白马论:“白马非马”，可乎？ 2、白马论:曰：可。 3、白马论:曰：何哉？ 4、白马论:曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。 5、白马论:曰：有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？ 6、白马论:曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，
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