...故兼以桂枝 甘草 化气。桂枝 茯苓丸 ，下症之方也。血病非得气药不化，故逐瘀止 丹皮 桃仁，而以苓 芍药 桂枝入病所，为下症之前导，何尝有一毫表证纲目引典术云∶桃乃西方之木，五木之精，味辛气恶，能辟邪气制百鬼。本草中如孟诜于 桃胶 ，则云主恶鬼邪气。陈藏器于桃橛，则云辟邪恶气。即桃仁能治尸疰鬼疰，亦见于肘后诸方。然则本经此处邪气二字或指邪鬼气言之，未可知也。
（ 本草思辨录 甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其 ，而余夙尝欲辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。） 医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说则大喜，相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化，实由洞明形质；而西医解剖形质，何从窥见气化。故西医之在中国，能疗内证大证为遐迩传颂者，不...
（本草思辨录甫授梓，适有客以彼都近事医会相告，窃不自揆，为发其 ，而余夙尝欲辨不果者，至是亦纵言及之，名之曰绪说，列为卷首，欲学人知审择端趋向也。） 医虽艺术，而深诣甚难。西医挟形质之说，蔑视我中医；而中医之厌苦其难者，得彼说则大喜，相与扬西而抑中。不思古圣垂示气化，实由洞明形质；而西医解剖形质，何从窥见气化。故西医之在中国，能疗内证大证为遐迩传颂者，不少概...
唐本草于 郁金 曰辛苦寒，甚是。于 姜黄 曰辛苦大寒，其实温而非寒。惟以为大寒，故云除风热。邹氏不察，亦沿其误。并以 姜黄 主心腹结积，为治在上。 郁金 主血淋 尿血 ，为治在下。意在求精求切，而不知其实非也。 姜黄辛苦温而色黄，故入脾治 腹胀 ，片子姜黄兼治臂痛，是为脾家血中之气药。郁金苦寒而外黄内赤，性复轻扬，故入心去恶血，解心包络之热。其治淋 血尿 血...
...，脉必浮而微数。盖阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。非酸 枣仁 收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。故推 酸枣仁 为君，而臣以 知母 滋肾之液， 茯苓 泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。而心肾不交，犹未足以成寐。后世医者，必将以 远志 配枣仁，为一降一升之法。不知 远志 乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之， 知母 滋之， 茯苓 泄之，阴...
唐本草于 郁金 曰辛苦寒，甚是。于 姜黄 曰辛苦大寒，其实温而非寒。惟以为大寒，故云除风热。邹氏不察，亦沿其误。并以 姜黄 主心腹结积，为治在上。 郁金 主血淋 尿血 ，为治在下。意在求精求切，而不知其实非也。 姜黄辛苦温而色黄，故入脾治 腹胀 ，片子姜黄兼治臂痛，是为脾家血中之气药。郁金苦寒而外黄内赤，性复轻扬，故入心去恶血，解心包络之热。其治淋 血尿 血...
...豆 当盛热蕴隆，花尚未有，而其枝叶愈矗立不挠，是阴森之叶，与酷烈之日，各不相下，绝无妨害，用于清浊不调之霍乱，自然清者归清，浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋，生捣一把入少醋绞汁服立瘥者，可以证别录之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟，甚至 豆亦多不以充蔬，此亦有故。扁豆以阴森之叶，御酷烈之日，而花白实白，全具金气，其不畏暑明矣。不相畏则相争，疟为邪正相争之病...
...。 此伤寒太尤氏曰∶ 五味子 治嗽，新病惟热伤肺者宜之。若风寒所客，则敛而不去矣。久病气耗者，非五味子不能收之。然热痰不除，则留固弥坚矣。（见金匮翼）按所论甚是，而不免于语病。肺为热伤，固非敛不救，如孙真人 生脉散 之以五味治暑病，然方中必重任 人参 麦冬 生津止渴之品。即尤氏所引治热咳诸药不效者方，亦何尝无清涤肺热如 石膏 知母 枇杷叶 之类，虽新病不得重
...此伤寒太尤氏曰∶ 五味子 治嗽，新病惟热伤肺者宜之。若风寒所客，则敛而不去矣。久病气耗者，非五味子不能收之。然热痰不除，则留固弥坚矣。（见 金匮翼 ）按所论甚是，而不免于语病。肺为热伤，固非敛不救，如孙真人 生脉散 之以五味治暑病，然方中必重任 人参 麦冬 生津止渴之品。即尤氏所引治热咳诸药不效者方，亦何尝无清涤肺热如 石膏 知母 枇杷叶 之类，虽新病不得重
...，脉必浮而微数。盖阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。非酸 枣仁 收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。故推 酸枣仁 为君，而臣以 知母 滋肾之液， 茯苓 泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。而心肾不交，犹未足以成寐。后世医者，必将以 远志 配枣仁，为一降一升之法。不知 远志 乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之， 知母 滋之， 茯苓 泄之，阴...
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