...相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。何哉？愚度丹溪之意，既谓肝肾之阴悉具相火，是以指肝肾之阴火为相火。又曰∶见于天者...
...流为凶顽，越礼犯纪，妄作无忌，虽欲救之，急难格化，如是为教，罪实非轻。药石之师，惟贤是与，行己端庄，导人忠信，教不他设，孝无畸行，因其本然，还所固有，朝敦夕诲，幼育长循，惟兹孝弟，化行是先，虽至愚氓，无不晓习。如是为教，功实不少，为功为罪，...
...国语辞典 禮法教化。 荀子．儒效：「然而明不齊，法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也。」 西遊記．第二十二回：「向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果尊法教，今喜拜了沙門。」...
...极其细致周密。 汉 贾谊 《论积贮疏》：“古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“躬定軍制，紀律詳盡……前世所無，至纖至悉。”...
...此篇论审症候气，引针补泻之法，至详且尽，为后世针家所宗祖，亟录之以示模范。黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实...
...《素问》第六十七篇 六微旨大论《素问》第六十八篇 气交变大论《素问》第六十九篇 五常致大论《素问》第七十篇 六元正纪大论《素问》第七十一篇 刺法论《素问》第七十二篇 本病论《素问》第七十三篇 至真要大论《素问》第七十四篇 着至教论《素问》第...
...《集韻》《韻會》《正韻》𠀤陟慮切，音箸。《博雅》明也。《中庸》形則著。《晏子·諫上篇》君之德著而彰。 又《管子·立政篇》十二月一著。《註》著，標著也，使傰曹署著其名。《周禮·典婦功註》書其賈而著其物。 又《前漢·景帝紀》廷尉與丞相更議著...
...〔古文〕𦤳𦤴𦤵𡊏《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，𠀤音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至...
...黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要...
...《时病论歌括新编》金匮肾着汤『主治』伤湿身重，腹痛腰冷。『药物』干姜、茯苓、白术、甘草。『服法』煎服。 目录 《时病论歌括新编》金匮肾着汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《时病论歌括新编》金匮肾着汤 『主治』伤湿身重，腹痛腰冷。『药物』干姜、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
