即元阳真火不足。（四证） 忌下泄，破气，发散，辛寒，苦寒，淡渗，燥，补肾水苦寒药，诸药录后。 黄柏 知母 生地黄 天门冬 （以上补肾水苦寒药） 宜益真阴之气，甘温，咸温，甘热，酸敛。 人参 人胞 肉苁蓉 菟丝子 枸杞子 五味 石枣 鹿茸 覆盆子 巴戟天 补骨脂 附子 仙茅
即元阳真火不足。（四证） 忌下泄，破气，发散，辛寒，苦寒，淡渗，燥，补肾水苦寒药，诸药录后。 黄柏 知母 生地黄 天门冬 （以上补肾水苦寒药） 宜益真阴之气，甘温，咸温，甘热，酸敛。 人参 人胞 肉苁蓉 菟丝子 枸杞子 五味 石枣 鹿茸 覆盆子 巴戟天 补骨脂 附子 仙茅
即元阳真火不足。（四证） 忌下泄，破气，发散，辛寒，苦寒，淡渗，燥，补肾水苦寒药，诸药录后。 黄柏 知母 生地黄 天门冬 （以上补肾水苦寒药） 宜益真阴之气，甘温，咸温，甘热，酸敛。 人参 人胞 肉苁蓉 菟丝子 枸杞子 五味 石枣 鹿茸 覆盆子 巴戟天 补骨脂 附子 仙茅
味甘．入足少阴经．功专生精填髓．得 砂仁 行气．酒煮和血．复得久曝得太阳真火．能使虚阳归宿丹田．酒制上行外行．姜制则不泥．恶 贝母 ．畏 芜荑 ．忌 莱菔 、葱、蒜铜铁器．得酒、门冬、 丹皮 、 当归 良．
自己阳生，正是中虚，静极动时。默地雷微震，冲开玉户，天心朗彻，放下帘帏。真火冲融，灵泉复凑，不昧谷神何险危。自然妙，若三川龙跃，九万鹏飞。 中中二土成圭。意 眷恋 浓如母护儿。这恍惚真容，不空不色，窈冥妙象，无识无知。命住丹圆，全真体道，奋志精修休自迟。收功了，把三才全理，一贯全归。
命门之火 ，即 肾阳 。又称命火、 真火 、 真阳 、 元阳 、 元气 、先天之火等。是人体 生命活动 力的 本元 ，是性机能和 生殖 能力的根本。与 肾阴 相对而言，对人体的生长、发育、 衰老 有密切关系，温煦和推动 脏腑 的 生理 活动。《 类经附翼 》：“命门之火，谓之元气； 命门 之水，谓之元精。”
宜用阳 燧火 珠承日取太阳真火，其次则钻槐取火为良。若急卒难备，用真 麻油 灯或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润炎疮，至愈不痛也。其戛金击石钻燧八木之火，皆不可用。八木者，松火难瘥，柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨失志， 竹火 伤筋损目也。
...，止供调气药。予因诊视曰∶此阴中伏阳也。仲景法中无此证，世人患此者多。若用热药以助之，则为阴邪隔绝，不能导引真阳，反生客热；若用冷药，则所伏真火，愈见消烁。须用破散阴气，导达真火之药，使火升水降，然后得汗而解。授破阴丹二百粒，作一服，冷 盐汤 下。不半时，烦 躁狂 热，手足躁扰按∶周本“躁”作“燥”。其家大惊。予曰∶此俗所谓换阳也，无恐。须臾稍定，略睡，已中...
诸证无火者，宜于四件斟酌之。 壮火固不可有，少火亦不可无，所谓天非此火不足以生万物，人非此火不足以有生。故凡诸证寒凉太过，几于无阳者，宜审择而用之。昔人以 附子 一物为 太阳丹 ，以 天雄 、 附子 、 川乌 为 三建汤 ，以 硫黄 为 金液丹 ，皆所以养其真阳，壮其真火，而存此身之生气耳。明变之士，幸教我哉。
...阴液上潮于口，而渴自止。昧者以为膀胱之火作祟，不知膀胱之火，不能收摄，已随 小便 而去，惟其不能上潮，所以津液不生而口作渴。不观仙家运用三昧真火，以心为君火，命门相火，膀胱民火；起火必自膀胱始，而后相火、君火，三火齐发； 炼阴魔，真火熏蒸，甘露自降，何渴之有？ 消渴日夜饮水无度，用 猪肚 一个，洗极净，入 淡豆豉 五钱在内，以线缝之，煮极烂，取汁饮之。肚亦可...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。