...伙。《印机草》识元仪临证之慎重，《读书记》知在泾学业之深沉。凡此各自成书，出自诸家见地。康熙时有过君绎之者，裒集众贤治案，合镂为书，名曰《吴中医案》，此又片善悉录，一艺必庸，旁搜博采而成者也。夫广罗成效，固以志乡先辈之典型，而各抒论言，亦以征诸君子之诣力；况乎精是业者，高才不少，明其理者，卓识自多；匿采韬光，非乏枕中之秘；灵机妙绪，讵鲜囊底之珍，凡属蕴藏，可...
... 我不能容忍，我和她开战了，用家长的权威，用我挥去的巴掌。而爱人，他劝解的方式很独特：“给你念篇文章吧，你买的杂志。” 杂志里讲了一个国外的故事：一个4岁的小女孩拿铁片在父亲的车上划了许多刮痕，盛怒的父亲用铁丝将女儿的手绑起来，吊着手在车库里罚站。4小时后当父亲想起女儿时，女儿的手已被铁丝勒得血液不通，被迫截去了手掌。半年后，父亲将车重新烤漆，女儿无邪地伸出...
《我给女儿讲故事》一文内容很好，特别值得学龄前儿童的父母认真读一读。我相信大家会获益匪浅。 如何开发学龄前儿童智力，是许多家长困惑的一个问题。 学龄前儿童的思维方式是形象思维。就是说，是以具体表象为材料，在鲜明、生动的语言参与下进行的思维活动。小孩子天生就具有对外界事物浓厚的兴趣和探究的本能，想知道周围的一切。但他们的活动范围有限，当对周围直接观察到的事物厌...
...医，此沦以《易》理阐明医理，而以护阳立说，并论及仲圣用桂枝诸方，皆从护阳起见，诚为确论。盖阳气一分不尽则不死，人能保护元阳，则太和之气充满于身，熙熙 ，共跻春台矣。《易》以阳喻君子，吾于杨君亦云然（缪松心识）。 以儒理通医理，故其指远，以《易》理通《伤寒》、《金匮》之理，故其辞文（年姻家眷弟叶元符拜读）。 讲《易》讲医，《三坟》一理（受业门人程清泰百拜志）。
#e# 王善人讲世界五行 王凤仪高级道德讲习班讲义 王凤仪言行录 卷三 节一百八十四、高级道德讲习班 目录索引 高级道德讲习班讲义 (一)达天时 (二)世界五行(五大教) (三)世界五行 (四)善人讲话 (五)张雅轩主任讲国家五行 (六)雅轩主任讲家庭五行 (七)张雅轩主任讲性界五行 (八)张雅轩主任讲心界五行 (九)张雅轩主任讲四大界定位 (十)翻世界造大...
...东老矣，幸食旧德，以迄于今，绵及曾元，识字读书，皆先人之赐也，谨录一通，俾儿孙朝夕观省，相与动心忍性，温温惴惴，无忝所生，是则予小子之责也夫。孙岱东百拜谨识，时年七十有三。 此篇誓疏，虽非讲学之文，然惟有此实心，斯有实学，则是此心亦吾医所宜亟讲也。云林先生之后，迄今五世矣，不仅良医代出，抑且书香相继，安知非此存心之报哉？当弁卷首，以志我侪讲学之一证。 大烈识
文／广东省中医院药师 畲自强 廿四节气表示气候变化，物象差异，它的制定综合了天文学、气象学和庄稼生长的规律等诸方面的知识，不仅指导农业生产，也指导人们的养生。因为人的生命活动也必然与廿四节气紧密相联。这无论是祖国的传统医学还是现代医学的研究都证实了，人的养生要顺从自然，顺从春暖、夏暑、秋凉、冬寒的变化，顺从廿四节气的变化。所以自古以来，我国民间就根据廿四节气...
...痘出极稀，即贫家 无力 延医，或儿性倔强，滴药不肯沾唇，否则药虽下咽，立即呕出，如有神助，求其因药而愈者，百不获一也。曾有一幼医之女痘殇，哭甚哀，余笑谓之曰∶君当取《左传》语自为告解，因朗诵“余杀人子多矣，能无及此乎”。嗟嗟！余岂好为垢病哉，亦思稍挽狂澜，为婴儿开一线生路耳，苟能明“不服药为中医”之训，则全活已过半矣，况由《内经》、《 伤寒论 》而精之者哉？
...自恃饮食如常，起居如旧，仍纵恣酒色，迨至病已成而后药之，譬之渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（以下三大治法） 然而治之最难，有三大要法，不可不讲也。一曰补肾水。《经》云∶“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”精藏于此，气化于此，精即阴中之水也，气即阴中之火也，故命门之水火，为十二脏之化源。火不畏其衰，水则畏其少，所以保阴、六味、左归之属，皆甘寒 滋水 添精之品，...
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