内经曰．二阳结谓之消．东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮 醇酒 ．助其 胃火 ．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消
酒者．清冽之物．不随浊秽下行．惟喜渗入者也．渗入之区．先从胃入胆．胆为清净之腑．同气相求也．胆之摄受无几．其次从胃入肠．膀胱渗之而出．其所存之余质．惟胆独当之．是以善饮者．必浅斟缓酌．以俟腹中之渗．若连飞数杯．倾囊而出耳．酒虽一物．却有数种之不同．辛者能散．苦者能降．甘者缓而居中．淡者能利 小便 ．善饮之人．先天元阳本浓．所以膀胱能渗．但宜少饮．不宜多用．少
狂者．狂乱而无正定也．狂叫奔走．人难制伏．甚则登高而歌．弃衣而走．逾垣上屋．詈骂不避亲疏．此证虽属有痰．但痰多火多．当以清热为君．化痰为佐．宜用清火化痰汤．大解心胃之热．大便结燥者．可用 滚痰丸 下之．清热之后．邪热未净者．宜用 柴胡 芍药汤 ．如脉来沉细．宜用 六君健脾汤 ． 狂病 原属实热．脉宜洪大有力．沉细则危．法当禁其饮食．不可与癫症同治也． 癫病
喘之病．方书皆名哮吼．为其声之恶也．此因误啖盐酱咸物．抟结津液．熬煎成痰．胶粘固结．聚于肺络．不容呼吸出入．而呼吸正气反触其痰．所以喘声不止也．肺有痰热．毛窍常开．热气得以外泄．所以伏而不发．一遇秋冬寒气外束．邪热不得宣通．故令发喘．脉来浮数．滑大者．宜用 定喘汤 ．发去标邪．再用加减 鸡鸣丸 ．常常服之．自可除根．每日饮食只宜清淡．不宜浓浓．盖人身之痰．不
泄泻者．胃与大肠之病也．此因饮食不调．脾胃不能运化．小水并于大肠．故令作泻．脉来沉滑．腹中作痛．宜用 胃苓汤 加减．以其 积滞 在胃．气不宣通．稀粪旁流故也．若久泻不止．脉沉细缓．按之 无力 者．是为 脾虚 ．宜用 健脾丸 参苓白术散 之类．甚则用 八味地黄丸 ．补命门火以生脾土．此不易之法也．但泄泻之病．虚寒者固有．而虚热者亦多．如下多亡阴．津液不足．脉来
中恶者．入庙登冢．吊死问疾．飞尸鬼击．故为中恶．其症牙关紧急．昏不知人．似乎中痰．但头面青黑．肌肤粟起．可以知其中恶也．内经云．大凡外邪之入．必与内邪相合．中恶之人．先有痰食在胃．正气不旺．然后鬼昧得以犯之．治是症者．当以安神化痰为先．俟其气顺痰消．方可议补．薛立斋云．中恶先因正气大虚．然后为恶所中．治当大补元气．勿以痰治．然初起必先化痰．不可顾母失子也．
瘾疹是一 种皮 肤出现红色或苍白 风团 ，时隐时现的 瘙痒 性、过敏性 皮肤病 。《 医宗金鉴 ， 外科心法 要诀》云：“此证俗名 鬼饭疙瘩 ，由汗出受风，或露卧乘凉， 风邪 多中表虚之人。 初起 皮肤 作痒，次发扁疙瘩，形如豆办，堆累成片，日痒甚者，宜服 秦艽 牛蒂汤，夜痒重者，宜 当归饮子 服之。”本病以皮肤上出现瘙痒性风团，发无定处，骤起骤退，消退后不...
香港脚者．腿足肿痛也．腿足之下．乃肝脾肾三阴所主．三阴之脉．起于足之中指．若当风洗足．或汗出风吹．风邪客之．上动于气．故名香港脚．初起不觉．因他病乃成．即如腿足红肿． 恶寒发热 ．脉浮弦数者．素有风湿．又遇奔走劳役．饮食郁结．水谷之气．陷于至阴．故成此症．宜用 柴葛二妙汤 ．散去表邪．再用宽中化滞之剂．自无不痊．大便不通者．法当下之．至于白肿不红者．其候有寒
痛风 者．遍身疼痛．昼减夜甚．痛彻筋骨．有若虎咬之状．故又名为白虎历节风．有痛而不肿者．有肿而且痛者．或头生红点．指肿如捶者．皆由肝经血少火盛．热极生风．非是外来风邪．古今诸书．皆以风湿为言．疑误舛谬．害人不浅．素邮袁体庵先生出．改正其非．讲明其理．始知痛风．由于风热血燥也．所制 逍遥散 一方．每使病者．连服百剂．不终其剂者．日后变为疠风．屡试屡验者也．识者
霍者．挥霍 眩晕 ．乱者．心神烦乱．若上吐下泻．不烦乱者．谓之吐泻．非 霍乱 也．夫霍乱之因．由于暑食伤脾．中州郁结．清气不得上升．浊气不得下降．先心痛则先吐．先 腹痛 则先泻．心腹俱痛者．则吐泻齐作．初起之时．脉多代结．或见沉细．最难辨其寒热．大法口渴转筋知其为热．宜用清暑 化滞汤 ．至于霍乱已除．转筋不愈者．水谷之气．传于肝经．热伤其血．则大筋为之软短．
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