程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？
瘰 ．皆犹于痰毒风热所致先起之于少阳一经．因不守禁忌．延及阳明经．缘是食味之浓．郁气之积．故发此症也． 【立方】 真人活命饮 治瘰 未溃．连服五剂立消．（方见 痈 疽门） 紫金锭 治瘰 初起．磨五钱．滚酒下．外以 井水 磨敷．（方见痰症门） 飞龙夺 金丹 治瘰 已溃未溃．每服 三丸 ．葱酒送下．（方见痈疽门） 蜡矾丸 治瘰 未溃时．滚汤送下三钱渐消止痛． 生
瘰 ．皆犹于痰毒风热所致先起之于少阳一经．因不守禁忌．延及阳明经．缘是食味之浓．郁气之积．故发此症也． 【立方】 真人活命饮 治瘰 未溃．连服五剂立消．（方见 痈 疽门） 紫金锭 治瘰 初起．磨五钱．滚酒下．外以 井水 磨敷．（方见痰症门） 飞龙夺 金丹 治瘰 已溃未溃．每服 三丸 ．葱酒送下．（方见痈疽门） 蜡矾丸 治瘰 未溃时．滚汤送下三钱渐消止痛． 生
□ 彭应涛 戴玲 湖北省应城市中医医院 “三青”加味能保胎 沈尧封《女科辑要·养胎》门，王孟英按：保胎“条（黄）芩宜于血热之体。若血虚有火者，余以 竹茹 、桑叶、丝瓜络为君，随证辅以他药，极有效。盖三物皆养血清热而息内风……且皆色青（故以“三青”名之）入肝，肝虚而胎系不牢者，胜于阿胶、四物多矣”。 该类药物皆平淡，为众多医者所重视。如桑叶，吴瑭谓其“善平肝风
人有身不 发热 ，胸胁之间发出 红斑 ，不啻如绛云一片，人以为 心火 热极，谁知 胃火 之郁极乎。夫胃火本宜炎上，何郁滞不宣？盖风寒外束之也。火欲外出，遇寒遏抑之则火不得出而内藏。然而火蕴结于胃中，终不能藏之也，于是外现于皮肤，发红云之斑矣。此时以凉药逆投之，则拂其热之性，而变为狂；以热药治之，则助其火之势，而增其横。必须以风药和解之为得，又不可竟用风药也。
人有素多恼怒，容易动气，一旦两胁胀满，发寒 发热 ，既而胁痛之极，手按痛处不可忍，人以为 肝火 之盛也，谁知是肝叶生疮耳。世人但知五脏中惟肺生 痈 ，不知肝亦能生痈也。且《灵》、《素》诸书亦未有及，得毋创论以惊世乎。余实闻异人有谓∶胁痛手不可按者，肝叶生痈也。《灵》、《素》二经不谈者，肝经生痈世不常有，古人未有此症，所以晷而不言。盖古今之气运不同，而痈毒之生
人有遇事或多言而烦心生，常若胸中扰攘纷纭而嘈杂，此阴阳偏胜之故，火有余而水不足也。或谓心热则火动而生烦，胆寒则血少而厌烦矣。不知虚烦实本于心热，胆则未曾寒也。夫胆则最喜热而 恶寒 ，世人云胆寒则怯者，正言胆之不可寒也。胆寒既怯，何敢犯火热之心，可见虚烦是 心火 之热，非 胆木 之寒矣。古人用 温胆汤 以治虚烦，而烦转盛者，正误认胆寒也。治法宜于补心之中，而用
人有久生恶疮，或在手足，或在胸背，或在头面，终年经岁而不愈，臭腐不堪，百药罔效，外药敷之不应，内药服之无功，世人故谓之顽疮。然疮虽顽，治之当如何？盖人身气血和，断不生疮 疖 ，间或生之，亦旬日而愈。其不和者，或因湿浸，或因热盛，或因湿热寒邪之交至，遂至气结而不宣，血滞而不散，结于皮而皮生疮，结于肉而肉生疮。久则脓血不净，因而生虫。人以为虫也，又用 杀虫 之药
妇人有年未至七七之期， 经水 先断者，人以为血枯经闭，谁知是心、肝、脾之气郁乎。 人若血枯，安能久延人世，医见其经水不行，谓其血枯，其实非血枯，乃血闭也。且经水非血也，乃天一之水，出之肾经之中，至阴之精，而有至阳之气，故其色红赤，似血而非血也。世人以经水为血，此千古之误。倘果是血，何不名之曰血水。古昔至圣创呼经水者，以出于肾经，故以经名之。然则经水早断，似乎
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