...呕，呕有苦。太阴之胜，饮发于中。太阴之复，饮发于中，唾吐清液。太阳之复，唾出清水，及为哕噫。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。 论证（共六条） 痰饮 一证，其在《内经》，止有积饮之说，本无痰证之名。此《内经》之不重痰证，概可知矣。及考痰之为名，虽起自仲景，今后世相传，无论是痰非痰，开口便言痰火。有云怪病之为痰者，有云痰为百病母者，似乎痰之关系，不为不重。而何《内...
《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰 痰饮 ，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶ 中风 、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎，初虞世言涎者，乃遍身之脂脉津液。于湿土条下云∶湿气自甚，则为积饮痞膈、中满 霍乱 。又云∶喘嗽之痰，为因外感风寒...
方一十四首 治 痰饮 头痛 ，往来寒热方。 常山 （一两） 云母 粉（二两） 上二味，捣筛为散。 热汤 服一方寸匕，吐之，止，吐不尽，更服。 杜蘅汤 主吐百病方。 杜蘅 松萝 （各三两） 瓜蒂 （二七枚） 上三味，切。以水酒各一升二合渍二宿，去滓，分再服。若服已即吐者，止。不吐者更服之。每服相去如人行十里，欲令药力尽，饮一升稀粥便定，老小用之亦佳。（《千金》...
方一十四首 治 痰饮 头痛 ，往来寒热方。 常山 （一两） 云母 粉（二两） 上二味，捣筛为散。 热汤 服一方寸匕，吐之，止，吐不尽，更服。 杜蘅汤 主吐百病方。 杜蘅 松萝 （各三两） 瓜蒂 （二七枚） 上三味，切。以水酒各一升二合渍二宿，去滓，分再服。若服已即吐者，止。不吐者更服之。每服相去如人行十里，欲令药力尽，饮一升稀粥便定，老小用之亦佳。（《千金》...
论曰 痰饮 者，由气道涩滞，水饮停积，结聚而不散，令人膈 脘痞 闷，呕逆 恶心 ，体重多唾，不思食饮，妊娠痰饮，不可专以破痰逐饮之剂。故昔人论诸病痰饮者，当以温药和之。 治妊娠痰饮，呕逆恶心。 利膈丸 方 半夏 （三两汤洗七遍去滑捣罗为细末 生姜 汁和作饼子焙干用） 前胡 （去芦头一两） 赤茯梗（炒） 枳 上一十味，捣罗为细末，水煮面糊和丸，如 梧桐子 大，...
《婴童宝鉴》小儿 痰饮 候歌∶ 饮水并伤乳，为痰结在胸。令儿不下乳，吐沫与痫同。实即身多热，谵言入睡中。早须医治取，久即变 惊风 。 《外台》∶范汪 病痰饮者，当以温药和之。疗心腹虚冷，游痰气上，胸肋满，不下食，呕逆，胸中冷。 半夏汤 方 半夏 （一升，洗） 生姜 （一斤） 橘皮 （四两） 上三味切，以水一斗煮取三升，分三服。若心中急及心痛， 肉桂 心四两。...
痰饮 源 水气 作 水气上逆，得阳煎熬则稠而成痰，得阴凝聚则稀而成饮。然水归于肾，而受制于脾，治者必以脾肾为主。 燥湿分 治痰略 方书支离不可听。只以燥湿为辨，燥痰宜润肺，湿痰宜温脾，握要之法也。宜参之虚痨、 咳嗽 等篇。或老痰宜王节斋 化痰丸 ，实痰怪症，宜 滚痰丸 之类。 四饮名 宜斟酌 《金匮》云∶其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。注∶即今之...
金匮云。问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有 痰饮 。有悬饮。有溢饮。有支饮。问曰。四饮何以为异。师曰。其人素盛今瘦。水走肠间。沥沥有声。谓之痰饮。饮后水流在胁下。咳唾引痛。谓之悬饮。饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体疼重。谓之溢饮。咳逆倚息。短气不得卧。其形如肿。调之支饮。 痰饮为患。十人居其七八。金匮论之甚详。分别而各立其名。后世以其名之多也。徒 其未...
痰饮 者，先生痰而后停饮，积水为病也。人非水谷不能生活，然 水气 太盛，不能流行，则病亦丛生。论者谓人身所贵者水也。天一生水，乃至充周流灌，无处不到。一有瘀蓄，即如江河回曲之处，秽 积聚 ，水道日隘，横流旁溢，必顺其性，因其势而利导之，庶得免乎泛滥，此说是矣。然谓为天一之水，充周流灌，以至于瘀蓄，则窃以为不然。夫天一之水，精也、血也、津液也，此人身之圣水，惟...
痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
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