疾病的传变与转归_中医理论_【中医宝典】

...于致病因素的不同,患者体质的差异,外在环境条件的不一致,以及医护措施的差别,均会影响到病程的演化,从而导致疾病过程复杂多变。但在疾病的演变过程中仍有一定的规律可循,如从病位来看,不外乎表里之间、脏腑经络之间的传变;从病性变化来看,不外乎虚与实、寒与热的相互转化;就疾病的转归而言,不外乎痊愈、死亡、迁延、后遗、复发等结局。这些演变发展规律反映了疾病的本质变化。

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疾病的传变_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...与阴阳失调,二者共处于同一机体内,始终处于动态变化之中。 健康与疾病,均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾,它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中,逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识,即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》,经历代医家的发展,逐步系统完备起来,成为病机学的重要组成部分。

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泻与痢不同及先后传变_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

泻由水谷不分,病在中焦。痢以脂血伤败,病在下焦。在中焦者,分利脾胃之湿。在下焦者,调理肝肾之伤。若水泻久,则传变而痢脓血,是脾传肾,谓之贼邪,故难愈。若先痢后泻,是肾传脾,谓之微邪,故易瘳。

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五脏传变皆痰_《幼科释谜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

李 曰.五脏传变.皆痰为患.盖痰乃风苗.火静则伏于脾.风动则壅于肺.痰火交作.则为急惊.或成嗽痹.痰火结滞.则为痫钓.或为 咳嗽 .痰火来去.则为泻青.皆由 脾湿 而成.所以 惊风 忌纯用风药.当以养血药为使.古方 保元汤 加 白芍 .为慢惊美剂也. 脾肺母子也.二脏俱虚.则生 涎. 涎者.脾肺所出也.涎则流溢在于咽喉.如水鸡之声.喘嗽烦闷.宜 抱龙丸 、 ...

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伤寒传变次序《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...。以此例推,寒既自太阳入,风当自少阳入,湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主,阳与之正。别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。此之谓也。或问传变次序,当如何耶?然阴阳流行,出入次序,固有定说,及其中病,或喜入,或成虚,或成两感,或守一经,其可拘也? 但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治,尤不可以日数期也。 【料简】 论曰∶有汗不得服 麻黄 ,无汗不得 服桂 枝。切...

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发病容易,传变迅速_《中医儿科学》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...小的儿童表现越突出,所以,年龄越小,发病率也越高,病情变化也越多。从新生儿、婴幼儿,到学龄儿童,发病率及死亡率都呈逐渐下降的趋势。发病容易,传变迅速的病理特点也是在年龄越幼小的儿童表现越突出。 小儿发病容易,尤其突出表现在易于发生肺、脾、肾三系疾病及时行疾病方面。 肺本为娇脏,难调而易伤。小儿肺常不足,包括肺的解剖组织结构未能完善,生理功能活动未能健全,加之...

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五脏传变病脉《三因极一病证方论》_【中医宝典】

右手关前一分为气口者,以候脏气郁发,与胃气兼并,过与不及,乘克传变也。以内气郁发,食气入胃,淫精于脉,自胃口出,故候于气口。以五脏皆禀气于胃,胃者,五脏之本,脏气不能自致于手太阴,必因胃气而至。邪气胜,胃气衰,故病甚;胃气绝,真脏独见,则死。 假如春肝脉,弦多胃少,曰肝病,但弦,无胃气,曰死;若其乘克,春虽有胃气,而有 涩脉 见,则秋必病;涩甚,则今病。夏心...

http://zhongyibaodian.com/archives/17215.html

传变死证_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...胱,膀胱传脾,是腑脏互传也。 膀胱病,小便闭,五日少腹胀,腰脊痛, ,一日腹胀,一日身体痛,二日不已,死,冬鸡鸣,夏下晡。 此由膀胱传肾,肾传脾而死也。按人身五内腑,外营卫,气血周流,循环无间,其有失调,则邪乘虚而入,以随气血流行,如本元气胜,其邪渐从外出,若元气不胜,而邪入脏腑,互相传变,久则元气败绝而死。是故以上各条,皆言邪传脏腑而死,未有营卫之表病也。

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伤寒传变次序_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

...。以此例推,寒既自太阳入,风当自少阳入,湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主,阳与之正。别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。此之谓也。或问传变次序,当如何耶?然阴阳流行,出入次序,固有定说,及其中病,或喜入,或成虚,或成两感,或守一经,其可拘也? 但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治,尤不可以日数期也。 【料简】 论曰∶有汗不得服 麻黄 ,无汗不得 服桂 枝。切...

http://zhongyibook.com/sanyinjiyibingzhengfanglun/627-8-6.html

五脏传变病脉_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

右手关前一分为气口者,以候脏气郁发,与胃气兼并,过与不及,乘克传变也。以内气郁发,食气入胃,淫精于脉,自胃口出,故候于气口。以五脏皆禀气于胃,胃者,五脏之本,脏气不能自致于手太阴,必因胃气而至。邪气胜,胃气衰,故病甚;胃气绝,真脏独见,则死。 假如春肝脉,弦多胃少,曰肝病,但弦,无胃气,曰死;若其乘克,春虽有胃气,而有 涩脉 见,则秋必病;涩甚,则今病。夏心...

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