...所不安者何也？岐伯曰：脏有所伤及，精有所寄，则卧不安，故人不能悬其病也。 脏有所偏伤及，精有所偏寄，则卧不安，故人不能悬度其病也。二段旧误在病能论。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 息有音， 喘息 有声音也。得卧行而喘者，能卧能行而喘也。...
...所不安者何也？岐伯曰：脏有所伤及，精有所寄，则卧不安，故人不能悬其病也。 脏有所偏伤及，精有所偏寄，则卧不安，故人不能悬度其病也。二段旧误在病能论。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 息有音， 喘息 有声音也。得卧行而喘者，能卧能行而喘也。...
...所不安者何也？岐伯曰：脏有所伤及，精有所寄，则卧不安，故人不能悬其病也。 脏有所偏伤及，精有所偏寄，则卧不安，故人不能悬度其病也。二段旧误在病能论。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 息有音， 喘息 有声音也。得卧行而喘者，能卧能行而喘也。...
...所不安者何也？岐伯曰：脏有所伤及，精有所寄，则卧不安，故人不能悬其病也。 脏有所偏伤及，精有所偏寄，则卧不安，故人不能悬度其病也。二段旧误在病能论。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 息有音， 喘息 有声音也。得卧行而喘者，能卧能行而喘也。...
...慓疾滑利，不能入于经脉之中也，故行于脉外，循乎皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，盲者，腠理空隙之处也。刺禁论：膈盲之上，中有父母，是膈上之盲也。病能论：其气溢于大肠而着于盲，盲之原在脐下，是膈下之盲也。《灵抠·胀论》：陷于肉盲，而中气穴，是诸经隧之盲也。膜者，盲以外之筋膜也。散于胸腹。肺主卫，宗气在胸，卫之根本。胸腹者，宗气之所降，即卫气偏盛之所也。逆其气则病生...
...疾滑利，不能入于经脉之中也，故行于脉外，循乎皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜， 盲者，腠理空隙之处也。刺禁论：膈盲之上，中有父母，是膈上之盲也。病能论：其气溢于大肠而着于盲，盲之原在脐下，是膈下之盲也。《灵抠·胀论》：陷于肉盲，而中气穴，是诸经隧之盲也。膜者，盲以外之筋膜也。 散于胸腹。 肺主卫，宗气在胸，卫之根本。胸腹者，宗气之所降，即卫气偏盛之所也。 逆其气...
...疾滑利，不能入于经脉之中也，故行于脉外，循乎皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜， 盲者，腠理空隙之处也。刺禁论：膈盲之上，中有父母，是膈上之盲也。病能论：其气溢于大肠而着于盲，盲之原在脐下，是膈下之盲也。《灵抠·胀论》：陷于肉盲，而中气穴，是诸经隧之盲也。膜者，盲以外之筋膜也。 散于胸腹。 肺主卫，宗气在胸，卫之根本。胸腹者，宗气之所降，即卫气偏盛之所也。 逆其气...
...疾滑利，不能入于经脉之中也，故行于脉外，循乎皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜， 盲者，腠理空隙之处也。刺禁论：膈盲之上，中有父母，是膈上之盲也。病能论：其气溢于大肠而着于盲，盲之原在脐下，是膈下之盲也。《灵抠·胀论》：陷于肉盲，而中气穴，是诸经隧之盲也。膜者，盲以外之筋膜也。 散于胸腹。 肺主卫，宗气在胸，卫之根本。胸腹者，宗气之所降，即卫气偏盛之所也。 逆其气...
...守治法者，在求经旨以相明也。经，即下文上经下经之谓。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （上经下经，古经名也。病能论曰∶上经者，言气之通天。下经者，言病之变化也。揆度，切度之也。奇恒，言奇病也。五中，五内也。明堂，面鼻部位也。终始，灵枢篇名也。凡诊病者，能明上经下经之理以揆度阴阳，能察奇恒五中之色而决于明堂，能审脉候针刺之法于终...
...守治法者，在求经旨以相明也。经，即下文上经下经之谓。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （上经下经，古经名也。病能论曰∶上经者，言气之通天。下经者，言病之变化也。揆度，切度之也。奇恒，言奇病也。五中，五内也。明堂，面鼻部位也。终始，灵枢篇名也。凡诊病者，能明上经下经之理以揆度阴阳，能察奇恒五中之色而决于明堂，能审脉候针刺之法于终...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。