《诸病源候论》 ，病因 病候 著作。五十卷。又名《诸病源候总论》、《巢氏病源》。隋. 巢元方 等撰于610年。是我国现存的第一部论述病因和证候学专书。全书分门，列证候论1720条。叙述了各种 疾病 的病因、 病理 、证候等。诸证之末多附导引法，但不记载治疗方药。全书内容丰富，除一般 内科 外，并对一些 传染病 、 寄生虫病 、 妇科 、 儿科 病证、 外科手...
《巢氏病源补养宣导法》 ， 气功 导引专着。清.廖平根据隋代 巢元方 等《 诸病源候论 》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有 偃卧 、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等...
夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者，乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ，肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ，两胞红肿难开，乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ，脾土自得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也
夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者，乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火，肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛，乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ，肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ，两胞红肿难开，乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ，脾土自得其平。 两胞肿，黑珠下陷难开，是脾土克肾水也
肾为足少阴之经而藏精，气通于耳。耳，宗脉之所聚也。若精气调和，则肾脏强盛，耳闻五音。若劳伤血气，兼受风邪，损于肾脏而精脱，精脱者，则 耳聋 。然五脏六腑、十二经脉，有络于耳者，其阴阳经气有相并时，并则有脏气逆，名之为厥，厥气相搏，入于耳之脉，则令聋。 其肾病精脱耳聋者，候颊颧，其色黑。手少阳之脉动，而气厥逆，而耳聋者，其候耳内辉辉 也。手太阳厥而聋者，其候聋
夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复 多饮 水浆，不能为病。若摄养乖方，则三焦痞隔。三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气， 积聚 而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶卧觉，勿饮水更眠，令人作水癖。 又云∶饮水勿急咽，久成水癖。 《养生方·导引法》云∶
九虫者，一曰伏虫，长四分；二曰 蛔虫 ，长一尺；三曰白虫，长一寸；四曰肉虫，状如烂杏；五曰肺虫，状如蚕；六曰胃虫，状如 虾蟆 ；七曰弱虫，状如 瓜瓣 ；八曰赤虫，状如生肉；九曰蛲虫，至细微，形如菜虫。 伏虫，群虫之主也。蛔虫，贯心则杀人。白虫相生，子孙转多，其母转大，长至四五尺，亦能杀人。肉虫，令人烦满。肺虫，令人 咳嗽 。胃虫，令人 呕吐 ，胃逆喜哕。弱虫
诸淋者，由肾虚膀胱热故也。膀胱与肾为表里，俱主水。水入小肠，下于胞，行于阴，为溲便也。肾气通于阴，阴，津液下流之道也。若饮食不节，喜怒不时，虚实不调，则腑脏不和，致肾虚而膀胱热也。膀胱，津液之府，热则津液内溢而流于睾，水道不通，水不上不下，停积于胞，肾虚则 小便 数，膀胱热则水下涩。数而且涩，则淋沥不宣，故谓之为淋。其状，小便出少起数，小腹弦急，痛引于齐。
水谷痢者，由体虚腠理开，血气虚，春伤于风，邪气留连在肌肉之内，后遇脾胃大肠虚弱，而邪气乘之，故为水谷痢也。 脾与胃为表里，胃者，脾之腑也，为水谷之海；脾者，胃之脏也，其候身之肌肉。而脾气主消水谷，水谷消，其精化为荣卫，中养脏腑，充实肌肤。大肠，肺之腑也，为传导之官，变化出焉。水谷之精，化为血气，行于经脉，其糟粕行于大肠也。肺与大肠为表里，而肺主气，其候身之
夏日伤暑，秋必病疟。疟之发以时者，此是邪客于风府，循膂而下。卫气一日一夜常大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作常晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其气上行九日出于缺盆之中，其气既上，故其病稍早发。其间日发者，由邪气内薄五脏，横连募原，其道
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