...药．养心液之不足．泄君火之有余．则木得其养矣．助之犹恐不足．则用益．）益用甘味之药调之．（益稼穑作甘．则用培土升木之法．其法悉备于 乌梅丸 之中也．若中工不解．误以）酸入肝．焦苦入心．甘入脾．（三句为克制之治．然则肝虚正治之法．当从于何处求之．以下十二句．是述中工之误．以为补）脾能伤肾．肾气微弱．则水不行．水不行则 心火 气盛．则伤肺．肺被伤．则金气不行．金...
...，不遣形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤藏府之文理也。 【按】 此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先后失序，今冠于首，以统大意。 【注】 五常者，五行也。五行之气－－风、暑、湿、燥、寒、也；五行之味－－酸、苦、甘、辛、咸也。夫人禀此而有其形，则藏府日与气味相通，不曰五气，而曰风气者，该他气而言也。盖风贯四气，犹仁贯四...
...生同论也审矣．至未得甲子而天已温．或已得甲子而天反未温．及已得甲子而天大寒不解．或如盛夏五六月时．则气之有盈有缩．为候之或后或先．而人在气交之中者．往往因之而病．惟至人为能与时消息而无忤耳． 师曰．病患脉浮者在前．其病在表．浮者在后．其病在里．腰痛背强不能行．必短气而极也． 前谓关前．后谓关后．关前为阳．关后为阴．关前脉浮者．以阳居阳．故病在表．关后脉浮者．...
...，虚而徐者则补之，反此者病益甚。 （泻虚补实，是为反也。） 其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。 （阳明行足跗之上，厥阴行足跗之内而在二经之中，少阴行足跗之下也。） 补须一方实，深取之，稀按其 ，以极出其邪气； （同前《终始篇》。补当作刺。刺法虽多，其要惟二，则补泻而已。一者因其方实，故当深取之，勿按其 ，欲以出其邪气，此泻法也。 ，委、伟二音，针瘢也。）...
...．则所谓阳始生．天得温和者．不得与冬至阳生同论也审矣．至未得甲子．而天大寒不解．或如盛夏五六月时．则气之有盈有缩．为候之或后或先．而人在气交之中者．往往因之而病．惟至人为能与时消息．而无忤耳．案冬至之后．得甲子少阳旺云云．本见于七难．而易通卦验．演而论之．文繁不录． 师曰．病患脉浮者在前．其病在表．浮者在后．其病在里．腰痛背强．不能行．必短气而极也． 〔徐〕...
应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。 【注】应时而至，谓交五运六气之日、之时，正当其日、其时而气即至，则为正化平气，承天之令，不妄行也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。假如木气有余，克我之金不能制我，金反受木...
18。应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑，不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。 【注】应时而至，谓交五运六气之日，之时，正当其日，其时而气即至，则为正化平气，承天之令，不妄行也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。假如木气有余，克我之金不能制我，金...
...酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．在人化辛、酸、咸、苦、甘之味．是故人之五脏．从五行生数．配其奇偶．互成体用．天一...
毛鸡蛋2个，姜25克，黄 酒 200克，白糖50克。将未孵化出的鸡胚胎2个去壳，入锅茄菇，姜共煮，以白糖 调服 。此方适于 月经 不按周期来潮，或先或后无定者。 月经
...，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳乃张，因息而行，行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后，从实去虚，补则有余，血气已调，神气乃持。余已知血气之至与不至，未知 痈 疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之？曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草萤不成，...
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