二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出，复不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳证不罢，不可下，下之为逆，如此者，可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，熏之。若发汗不大彻，不足言，阳气怫郁不得越。当汗而不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐，汗出而不彻故也。更发其汗即愈。何以知其汗不彻？脉涩故以知之。未...
...，鼻鸣 干呕 ，属桂枝汤证。 太阳病，发 热汗 出，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风，属桂枝汤证。 太阳病，下之，气上撞，可与桂枝汤；不撞，不可与之。 太阳病，初 服桂 枝汤，而反烦不解者，法当先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。烧针令其汗，针处被寒，核起而赤 者，必发贲豚。气从少腹上撞心者，灸其核上一壮，与 桂枝加桂汤 。 太阳病，项背强几几，反汗出恶风，属 ...
仲景曰．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．追虚逐实．血 散脉 中．火气虽微．内攻有力．焦骨伤筋．血难复也．常氏云．宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 ．欲其有汗．宜 柴胡桂枝汤 ． 又曰．脉浮．当以汗解．而反灸之．邪无从出．因火而盛．病从腰以下必重而 ．名为火逆．若欲自解．当先烦．乃有汗．随汗而解．何以知之．脉浮．故知汗出当解． 又曰．火逆下之．因烧针...
...已发其汗，吐下、温针而不解，此为坏病， 桂枝 复不中与也。观其脉证，知犯何逆，随证而治之。脉浮数，法当汗出而愈，而下之，则身体重， 心悸 ，不可发其汗，当自汗出而解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液和，即自汗出愈。凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，无津液而阴阳自和者，必自愈。大下后，发汗，其人 小便 不利，此亡津液，勿治，其小便利，必自愈。下以后，复...
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出，复不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳证不罢，不可下，下之为逆，如此者，可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，熏之。若发汗不大彻，不足言，阳气怫郁不得越。当汗而不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐，汗出而不彻故也。更发其汗即愈。 何以知其汗不彻？ 脉涩故以知之...
仲景曰．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．追虚逐实．血 散脉 中．火气虽微．内攻有力．焦骨伤筋．血难复也．常氏云．宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 ．欲其有汗．宜 柴胡桂枝汤 ． 又曰．脉浮．当以汗解．而反灸之．邪无从出．因火而盛．病从腰以下必重而 ．名为火逆．若欲自解．当先烦．乃有汗．随汗而解．何以知之．脉浮．故知汗出当解． 又曰．火逆下之．因烧针...
...已发其汗，吐下、温针而不解，此为坏病， 桂枝 复不中与也。观其脉证，知犯何逆，随证而治之。脉浮数，法当汗出而愈，而下之，则身体重， 心悸 ，不可发其汗，当自汗出而解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液和，即自汗出愈。凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，无津液而阴阳自和者，必自愈。大下后，发汗，其人 小便 不利，此亡津液，勿治，其小便利，必自愈。下以后，复...
...吼．面黑更兼 指甲 青．速灸关元应不谬．（宋迪阴证诀云．阴毒．汗不止．腹胀肠鸣．面黧黑色．指甲青者．速灸关元一百壮．至三百壮．）微数之脉却慎之．因火为邪恐难救．（仲景云．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．焦骨伤筋血．难复也．）脉浮热甚灸为难．唾血咽干诚戾缪．（仲景云．脉浮热甚．而灸之则为实．实以虚治．因火而动咽躁．必吐血．自微数之脉以下．皆不可灸也．）
仲景曰．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．追虚逐实．血 散脉 中．火气虽微．内攻有力．焦骨伤筋．血难复也．常氏云．宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 ．欲其有汗．宜 柴胡桂枝汤 ． 又曰．脉浮．当以汗解．而反灸之．邪无从出．因火而盛．病从腰以下必重而 ．名为火逆．若欲自解．当先烦．乃有汗．随汗而解．何以知之．脉浮．故知汗出当解． 又曰．火逆下之．因烧针...
学医之道，须知五科七事。五科者，脉病证治及其所因；七事者，所因中复分为三，博约之说，于斯见矣。脉为医门之先，虽 流注 一身，其理微妙，广大配天地，变化合阴阳，六气纬虚，五行丽地，无不揆度。是以圣人示教，有精微气象之论；后贤述作，为《太素》《难经》之文。仲景类集于前，叔和诠次于后，非不昭着。六朝有高阳生者，剽窃作歌诀，刘元宾从而解之，遂使雪曲应稀，巴歌和众，经...
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