通评虚实论篇第二十八原文 黄帝 问曰：何谓 虚实 ？ 岐伯 对曰： 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰： 气虚 者， 肺虚 也。 气逆 者， 足寒 也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 帝曰：何谓 重实 ？ 岐伯曰：所谓重实者，言大 热病 ，气热脉满，是谓重实。 帝曰： 经络 俱实何如？何以治人？ 岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也...
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊，尚可测，迎浮云，莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 比类形名，以求其义，虚引经文，绝无此说，故无所对。 若视深渊六语，与六微旨论重。 帝曰：凡未诊病者，必
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
离合真邪论篇第二十七原文 黄帝 问曰：余闻 九针 九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之 盛衰 ，左右 倾移 。以上调下，以左调右。有余不足， 补泻 于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移， 虚实 之所生，非 邪气 从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 岐伯 对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有 经脉 ...
八正神明论篇第二十六原文 黄帝 问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 岐伯 对曰：法天则地，合以天光。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时 八正 之气，气定乃刺之。 是故 天温 日月，则人血淖液而 卫气 浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人 血凝 泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实， 肌肉 坚，月郭空，则肌肉减， ...
本病论篇第七十三（遗篇）原文 黄帝 问曰：天元九窒，余已知之，愿闻 气交 ，何名失守？ 岐伯 曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失 易位 ，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天 地机 ，但欲降而不得降者，地窒刑之。...
《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚，死。（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足，死。（脏衰，故脉不足也。）脉气有余，形气不足，生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明。（言所以贵坐起有常者何？以出入行运，皆神明随转也。）必清必静，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静。（上观，谓气色；下观，谓...
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊，尚可测，迎浮云，莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 比类形名，以求其义，虚引经文，绝无此说，故无所对。 若视深渊六语，与六微旨论重。 帝曰：凡未诊病者，必
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊，尚可测，迎浮云，莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 比类形名，以求其义，虚引经文，绝无此说，故无所对。 若视深渊六语，与六微旨论重。 帝曰：凡未诊病者，必
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