...，故治病亦有效有不效。大抵所重，专在于药，而古圣制方之法不传矣。此医道之一大变也。然其用意之奇，用药之巧，亦自成一家，有不可磨灭之处。至唐?王焘所集《外台》一书，则纂集自汉以来诸方，汇萃成书，而历代之方，于焉大备。但其人本非专家之学，故无所审择以为指归，乃医方之 类书 也。然唐以前之方，赖此书以存，其功亦不可泯。但读之者，苟胸中无成竹，则众说纷纭，群方淆杂，...
...廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广；同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。在隋唐的医籍中，记载这方面内容较多的是王焘的《外台秘要》。如《外台秘要·卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：“遂依角法，以意用竹做作小角，留一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，可取细竹作之。才冷搭得螯处，指用大角角之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。...
...春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰”。 武则天有两个很有名的美容秘方：一个是“ 益母草 泽面方”，这个方子收录在苏敬编辑的《新修本草》中，后来王焘在《外台秘要》中也有所收录，后世的医书中也曾经收录并改名为“神仙玉女粉”，到明代李时珍时，在《本草纲目》中又恢复原名收录。 益母草 是妇科的良药，既可内服，也可外用。外用敷面，有治疗肤色黑、祛除 面部斑点 和皱纹等功...
...行，流传困难，后又从中提取单方，名为《四海关聚单方》三百卷。唐之后均佚，唐代尚有闻名于世的孙思邈《 千金要方 》和《 千金翼方 》各三十卷，王焘《 外台秘要 》四十卷。还有《理伤 续断 方》及其它多种方书。 (二)化裁古方，创新应用 隋唐时期方剂学的成就中对古医方的化裁和创新应用是其重要的方面。如孙思邈在继承前人经验的基础上，化裁和创新了许多经方，张仲景《金...
...系统论述了茶的起源、种类、采制技术及烹饮方法等，推动了饮茶知识的传播。孙思邈在《 千金要方 》中载有“ 竹茹 芦根茶 “等10首药 茶方 。王焘在《外台秘要》中载有“ 代茶新饮 方”，详细论述了药茶的制作和饮用方法。陈藏器在《本草拾遗》中给予茶叶很高的评价，认为茶叶“上通天境，下资人伦，诸药为百病之药，茶为万病之药“。明代《普济方》中专设“药茶”篇，载有药茶...
...详细论述病因、症候的专著，对后世影响很大。书中不载治疗方药，只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病，采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》，转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编，后由民国曹炳章补辑，定名为《巢氏病源补养宣导法》，刊入《中国医学大成》中。 内观经 气功存思内炼著作。又名《太上老君内观经》。一卷。隋唐间著作，不著撰人...
...数达五十至百壮以上，少的仅有几壮。或许是在《曹氏灸经》的启发下，后世出现了葛洪、鲍姑、陈延之、僧深师等一批竭力倡导灸法的医家。并且，直到唐代王焘所提出的“弃针重灸”的观点，也是或多或少是受到了《曹氏灸经》的影响，当然，这应当与两晋、南北朝时期灸疗医家辈出有直接的关系。 可见，《曹氏灸经》在当时流传很广泛，促进了灸法的发展，对两晋、南北朝以致唐朝的灸法盛行起到...
...物入药。 西部游牧民族食肉体壮，故用药峻猛，药亦采自本地。可知那时西域人在认识和治疗疾病上已有一定规范。 孙思邈的《 千金要方 》卷15以及王焘的《外台秘要》卷14，都载有" 西州续命汤 "药方，西州即今吐鲁番地区的高昌古城一带。孙思邈的" 小续命汤 "就是根根据"西州 续命汤 "加减而来的，二者在方药和主治疾病上基本相同。这是一个典型事例，足以说明正是各族...
...”“行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵;先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱;不欲极渴而饮，饮不欲过多。”唐代王焘亦指出：“凡虚劳之病，坐卧居处，不宜伤冷，亦不得过热。冷甚则药气难通，……热甚则血脉壅塞，头眩目疼，舌干口燥，苦手足伤热，即令心烦，若复衣伤厚，即眠卧盗汗，若复衣过薄，即心腹胀满。所有饮食，不限时节，宁可少食，数数进...
...、“行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵；先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多。”唐代王焘亦指出；“凡虚劳之病，坐卧居处，不宜伤冷，亦不得过热。冷甚则药气难通，……热甚则血脉壅塞，头眩目疼，舌干口燥，苦手足伤热，即令心烦，若复衣伤厚，即眠卧 盗汗 ，若复衣过薄，即心 腹胀 满。所有饮食，不限时节，宁可少食...
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