禅 林 酸馅气 唐诗僧中叶以后，其名字班班，为时所称者甚多；然诗皆不传。如“经来白马寺，僧到赤乌年”数联，仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人处。近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气。往往反拾掇模仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。子瞻赠惠通诗云：“语带烟霞从古少，气含
诗评 诚斋品藻中兴以来诸贤诗 自隆兴以来以诗名：林谦之，范至能，陆务观，尤延之，萧东夫；近时后进，有张镃功父，赵蕃昌父，刘翰武子，黄景说岩老，徐似道渊子，项安世平甫，巩丰仲至，姜夔尧章，徐贺恭仲，汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外，月近斗牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐过江北；江北不可住，江南归未得。”有寄友人云：“胸
句 法 有三种句 命属题意，如有神助，归于自然之句；命题立意，援笔立成，归于容易之句；命题用意，求之不得，归于苦求之句。金针 错综句法 老杜云：“红稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”舒王云：“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”郑谷云：“林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。”以事不错综，则不成文章。若平直叙之，则曰：“鹦鹉啄残红稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”以“红稻”于上
命 意 揔 说 凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。隐居诗 诗当使一览无遗，语尽而意不穷。曾子固 以意为主 魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以 词 为卫。 先意义后文词 诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野，可笑。刘贡甫诗话 老杜剑阁诗云：“吾将罪真宰，意欲刬叠嶂。”与太白“捶碎黄鹤楼，
诗 病 诗病有八沈约 一曰平头 第一、第二字不得与第六、第七字同声。如“今日良宴会，欢乐莫具陈。”“今”、“欢”皆平声。 二曰上尾 第五字不得与第十字同声。如“青青河畔草，郁郁园中柳。”“草”“柳”皆上声。 三曰蜂腰 第二字不得与第五字同声。如“闻君爱我甘，窃欲自修饰。”“君”、“甘”皆平声，“欲”、“饰”皆入声。 四曰鹤膝 第五字不得与第十五字同声。如“客
品藻古今人物古今诗人虽各有评，而总论诸贤，不容类析者，复萃于此。 韩 诗 周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到！五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，泒别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤晋宋间，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清澳。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。有穷者孟郊，受材实雄骜
王 维 辋川之胜 “桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”每哦此句，令人坐想辋川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也。渔隐 诗中有画画中有诗 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰“蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”此摩诘之诗也。或曰：非也，好事者以补摩诘之遗。东坡 造意之妙与造物相表里 “中岁颇好道，晚家南山陲。兴来
用 事 三 易 沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶！升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓”，非不用事也。 诗不贵用事 夫属 词 比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”
三百篇 晦庵谓学诗者必本之三百篇 诗之为经，人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具。学诗者当本之二南以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也，于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之德性显微之间，审之言行枢机之始。则修身及家，平均天下之道，其亦不待他求而得于此矣。 三百篇，情性之本。 离骚 ， 词 赋之
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