...诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。） 六经络，手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。 （此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，邪行向内，历阳明、太阴别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大食二...
...然。如寇贼根据山傍险。蟠据一方。此方之民。势必扰乱而从寇也。故虽以治火为先。然治火而不治痰。无益也。治痰而不治窠囊之痰。虽治与不治等也。治痰之法。曰驱。曰导。曰涤。曰化。曰涌。曰理脾。曰降火。曰行气。前人之法。不为不详。至于窠囊之痰。如 蜂子 之穴于房中。如 莲子 之嵌于蓬内。生长则易。剥落则难。繇其外窄中宽。任行驱导涤涌之药。徒伤他脏。此实闭拒而不纳耳。究...
按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴，属火，乙属木，是以木生火也。余皆根据此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时。故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤。所以甲与己合，余皆然。子午之法，尽于此矣。
...昧者不察，谬以为犹可消散，则内脓愈攻愈巨，外不达而内溃日深，酿成坏证，以致不可收拾者，所见甚多。皆不能早知其有脓，而贻祸无穷，殊堪浩叹。辨之之法，漫肿不束，按之皆坚，痛势未甚者，脓未成也。若按之已痛，而以指端重按一处，其痛最盛者，其中必已成脓，但深在肉里，未便即动刀针，多血多痛。在膏粱之体，柔弱之人，亦且望而生畏，则外必以围药束其四周，而内服透达之剂提脓外达...
...诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。） 六经络，手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。 （此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，邪行向内，历阳明、太阴别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大食二...
...或因肝经有火，血得热而下行。或因肝经有风，血得风而妄行。或因怒动 肝火 ，血热沸腾。或因脾经郁热，血不归经。或因悲哀太过，胞络伤而下崩。治疗之法， 脾胃虚弱 者，六君子加芎、归、 柴胡 。脾胃虚陷者， 补中汤 加 白芍 、 山栀 。肝经血热者， 四物汤 加 柴胡 、山栀、 苍术 。肝经风热者， 加味逍遥散 ，或小柴胡加山栀、 白芍 、 丹皮 。若怒动肝火，亦...
...不止。虚极则四肢肿满，胸中短气，谷不化，中消也。胃 中风 则溏泄不巳。胃不足则多饥不消食。病人鼻下平则胃中病，渴者不可治[一本无上十三字作微燥而渴者可治]。 胃脉博坚而长，其色黄赤者，当病折腰[一作髀]。其脉软而散者，病食痹。左关上脉浮而大者，虚也。浮而短涩者，实也。浮而微滑者，亦虚也。净而迟者，寒也。浮而数者，实也。虚实寒热生死之法，察而端谨，则成神妙也。
按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴，属火，乙属木，是以木生火也。余皆根据此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时。故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤。所以甲与己合，余皆然。子午之法，尽于此矣。
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