感冒后也能“容光焕发”_【中医宝典】

...造的暗哑效果遮掩肌肤不自然的红色。 ◆眼睛 先在眼底涂上一层遮瑕霜,盖住黑眼圈。然后,选择浅棕色眼影涂抹。因为在眼盖上,涂一抹色彩简单柔和、比自然肤色稍丽的棕色眼影最有利于掩盖红肿的眼皮。 ◆唇部 具有健康感的唇色是使人摆脱病容的点睛之笔,可以使用柔和的古铜色口红和润唇膏让双唇具有自然光泽。 以上妆容同样适用于你在办公室“不争气”的落泪后,到洗手间补妆之用。

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采桑女鉴赏_【古诗文大全】

...般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的采桑女子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。 先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过采桑女的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻...

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马上作鉴赏_【古诗文大全】

...家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。 这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。

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少年游·重阳过后赏析_【古诗文大全】

...刻画出芙蓉的“妖艳”:“明媚欲回春”,是芙蓉所引起的强烈感受,它似乎能把萧瑟的秋季化作美好的春天。结拍二句承上抒怀:不要把这美玉般的花儿随便地摘下来,还是留着它赠送给意中人吧r花及人,因人惜花,惜花亦惜人,此句为点睛之笔。 这首咏物词,咏木芙蓉的同时,自有词人的感情。词人要把这凌霜耐冷、独傲秋庭的花儿送给意中人,实际上寄托着作者对坚贞高洁之品德的肯定与赞赏。

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颜德馨_引经药之奥旨_中医名医大全_【中医宝典】

...阴泄热不应,余喜加 牛膝 与青盐为使,一则引药入肾,一则使上浮之火趋下,事半功倍。 又治失眠不效者,辄加 黄连 为使,以其味苦入心,确有画龙点睛之趣。幼年侍诊于家严时,案语方药,皆具规范,处方之末尾一行,必殿以药引一味或双味,如习以鲜姜皮发汗;荷叶清暑升阳;荷梗通气宽中;梨皮清热止咳;煨姜暖中止痛;还有灶心土煎汤代水,厚土止呕等等,承上启下,导龙入海,在整个...

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柏林寺南望鉴赏_【古诗文大全】

...造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。 这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,...

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自然疗法_【中医宝典】

...障 白降丹划点法 薄贴法 鼻窍给药法 鼻嗅法 冰敷法 擦洗法 插药法 冲洗法 冲洗疗法 吹耳法 刺血疗法 催嚏开窍法 滴点疗法 滴耳加压法 点睛法 点穴疗法 兜肚法 耳内吹粉疗法 耳内给药法 耳穴压豆法 耳压疗法 蜂毒法 敷鸡(鸽)法 敷脐法 敷脐疗法 敷贴法 腐蚀疗法 箍围消散法 关节炎自疗三法 灌肠点滴法 国医大师李济仁时差疗法愈病 含漱法 含漱疗法 火...

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处方与药引_中药偏方秘方_【中医宝典】

...串雅内编》指出:“外感 葱白汤 下,内伤 米汤 下,痰病姜汤下,火病白水下,余可类推”,有者甚至一方数引,随证应用,其在处方中的作用实有画龙点睛之妙。 古今汤方何止千万,加之历代医家各有发挥,以致药引无穷。药引之用临床最常见者如 生姜 、 大枣 、 黄酒 、 童便 、 葱白 、 饴糖 、 冰糖 、 粳米 、 核桃 仁、 猪蹄 等。如 桂枝汤 用姜枣为引,配合...

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健忘_《医法圆通》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。夫神与气、精,是三品上药,独神是火,为先天之元阳,不但统制气、精,而气、精皆神所生。故此火宜温不宜凉,宜养不宜折。病人但能存此火烧火,尚可施治。此火一灭,精气绝而其人死矣,岂但健忘一证,即一部《 医法圆通 》之死证,皆此火之衰绝耳。凡医因何而不敢放胆用姜、附以活人耶!全龙点睛正在此处,学者着眼至摄心有密,乃培养此火种之法。钦安之医、之心、之学,亦于是乎在。

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健忘_《医法圆通》在线阅读_【中医宝典】

...书观。夫神与气、精,是三品上药,独神是火,为先天之元阳,不但统制气、精,而气、精皆神所生。故此火宜温不宜凉,宜养不宜折。病人但能存此火烧火,尚可施治。此火一灭,精气绝而其人死矣,岂但健忘一证,即一部《医法圆通》之死证,皆此火之衰绝耳。凡医因何而不敢放胆用姜、附以活人耶!全龙点睛正在此处,学者着眼至摄心有密,乃培养此火种之法。钦安之医、之心、之学,亦于是乎在。

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