...有病因．有病名．有病形．辨其因．正其名．察其形．三者俱当．始可以言治矣．一或未明．而曰不误于人．吾未之信也．且如伤寒．此以病因．而为病名者也．温病热病．此以天时与病形．而为病名者也．由三者皆起于感寒．或者通以伤寒称之．夫通称伤寒者．原其...
...皮毛，或入口鼻，皆受自表也。近人强指温病必从口鼻入，一若分疆划界。温气必不许从皮毛从者，未免可笑。五、温热久在一经解《温热论》曰∶伤寒多有变证，温热虽久，总在一经为辨。此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。...
...伤寒疫条辨》一书。杨栗山认为：“温病之所由来，是因杂气由口鼻入三焦，怫郁内炽。”又指出：“温病得于天地之杂气，怫热在里，由里而达外内之郁热为重。”这里所指温病乃伏气温病而言。由于伏气温病初起即见里热较重的见证，故一旦气机闭塞不通，邪不能达表...
...验齿的理论依据，并根据齿龈周围的血色区别阴阳，认为阳血属邪实胃热，阴血属肾液亏损，一实一虚，故治法亦有重在祛邪和重在救阴之异。《温热论》根据齿的枯润、结辨的颜色齿垢的有无，以及有无齿痛、咬牙等表现来辨识温病，通过验齿来判断热邪的轻重、津液的...
...仲景既言太阳病发热而渴不恶寒为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉．温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说...
...有病因，有病名，有病形；辨其因，正其名，察其形。三者俱当，始可以言治矣。一或未明，而曰不误于人，吾未之信也。且如伤寒，此以病因而为病名者也。温病、热病，此以天时与病形而为病名者也。由三者皆起于感寒，或者通以伤寒称之。夫通称伤寒者，原其因之...
...重，差为稍异耳。若专以冬不藏精，毫无外感，为少阴本病，热从内生，则悖仲景温病之旨矣。仲景论中，但言太阳初病，发热而渴，不恶寒者，为温病，辨其非伤寒，非谓太阳之寒不由表入，竟从少阴之热内生为病也。又曰∶所谓伏气之病，即四时令气正病，非四时不正...
...岐伯曰∶今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。此叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？痘疮发现于后汉，至...
...夫六气伤人，为病各异，必辨其为何气之邪，治之方无错误。如寒为阴邪，伤人之阳，热为阳邪，伤人之阴，二者冰炭，尤当辨别。是以温病初起，治法与伤寒迥异；伤寒传里，变为热邪，则治法与温病大同。兹细详温病源流，当辨别而分治者有五∶一曰春温、二曰风温...
...有病因．有病名．有病形．辨其因．正其名．察其形．三者俱当．始可以言治矣．一或未明．而曰不误于人．吾未之信也．且如伤寒．此以病因．而为病名者也．温病热病．此以天时与病形．而为病名者也．由三者皆起于感寒．或者通以伤寒称之．夫通称伤寒者．原其...
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