温病全由疏泄偏胜，阴液耗伤，相火外泄，阳根微少，中气薄弱之故。如再用燥烈开泄之药发汗而助疏泄，相火益泄，阴液益耗，阳根益微，中气益虚，是以登时病重，或至于死。此汗之过也。寒下之药，性往下行，亦能减少疏泄之气，然寒下伤中，多有下后病加重者，亦有下利不止，以至于死者。不过不似汗之登时奇变耳。温病大便泻下，前人认为热有出路，然脉虚忌泻，根本大防，岂可忽诸。
...病多属脾；痛在脐两侧及少腹，病多在肝；痛在脐下，病多属肾；胀痛多气滞，刺痛多血瘀，冷痛为寒， 灼痛 多热，隐痛多虚等。临证用药多有不同，当细辨析。 香附、 川楝子 止腹痛，以肝气郁滞腹痛为用，多用于少 腹胀 痛。然香附性微温以寒证为宜，兼入血分；川楝子苦寒以热证为宜，只走气分。 木香 以脾胃气滞腹痛为宜，多用于大腹胀痛，其有健脾之功，也用于食滞腹痛。 乌药 ...
温病劳复 ，病证名， 劳复 证之一。出《 诸病源候论 .温病劳复候》。指 温病 初愈， 津液 未复，血气尚虚，因劳动过早而生热，热气还入 经络 ，使之复病。参见劳复等条。
伤寒 温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深，非可概以阳明胃实论也。 其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或更大便燥结，不但胃实，且又肠实，阻塞肾气不能上交于心，则亢阳无制，心神恍惚，亦多 谵妄 ，或精神不支，昏愦似睡。若斯者...
温病 发热 ，神志 昏迷 ，脉来虚散，模糊躁急，向外疏泄；燥病发热，神志不昏，脉来弦聚，不躁急模糊，向内收敛。《温病条辨》之 银翘散 一方， 连翘 桔梗 竹叶 牛蒡 薄荷 ，皆疏散而大破肺气之药。 桑菊饮 一方，较 银翘散 不大伤肺，但 桑叶 破肺之力亦不小。此二方乃肺金燥结内敛生热之方，温病乃木火外泄，肺金虚散之病。如当服本篇 乌梅汤 ，三豆汤之温病虚症服...
温病全由疏泄偏胜，阴液耗伤，相火外泄，阳根微少，中气薄弱之故。如再用燥烈开泄之药发汗而助疏泄，相火益泄，阴液益耗，阳根益微，中气益虚，是以登时病重，或至于死。此汗之过也。寒下之药，性往下行，亦能减少疏泄之气，然寒下伤中，多有下后病加重者，亦有下利不止，以至于死者。不过不似汗之登时奇变耳。温病大便泻下，前人认为热有出路，然脉虚忌泻，根本大防，岂可忽诸。
... 干姜 均用于胃寒呕吐症。 生姜 温胃止吐逊于 干姜 ， 生姜 以发散为主，故治外邪犯胃及胃中寒饮呕吐为宜； 干姜 以温胃为主，故治脾胃虚寒之呕吐为佳。 半夏、 陈皮 ，用于痰湿阻遏中焦，胃气不降之呕吐。然半夏燥湿消痰而降逆之呕，其辛散力强； 陈皮 燥湿利气机而降逆之呕，健脾之力强。 吴茱萸、高良姜，用于胃寒呕吐，使胃得阳而渐开。然吴茱萸以肝寒犯胃呕吐多用，...
□ 王金亮 山西省平遥中医院 头痛一症，临床最为常见，病因较为复杂。若以表里分，有外感、内伤之别；以虚实论，则有虚、实、虚实夹杂之分；以部位言，有巅顶、前、后、两侧之殊。故头痛临床辨证用药，大有区别。且头为诸阳之会，高巅之上，风邪最宜袭之。故治头痛药，多可祛风。 白芷 ：走阳明经，治前额、眉棱骨痛最佳。 羌活：走太阳经，其气味雄烈，善行人之上半身，头痛属寒湿...
...的原理，甚至还说五禽戏不是华佗编创的。实际情况如何呢？ 五禽戏是华佗编创的，这在《三国志·华佗传》有记载，“华佗对吴普说：‘吾有一术，名五禽之戏。’”这里没有说“人有一术”，也没有说“吾学一术”，而是说“吾有一术”，言辞确凿，充分说明五禽戏是华佗所创立，这一点是不容置疑的。 华佗有没有五禽戏的理论呢？回答也是肯定的。 首先，华佗“兼通数经”、“晓养性之术”。...
何老认为从学术渊源上“温病学派”是“伤寒学派”之延续，从辨证和治疗上讲“温病学派”又发展了“ 伤寒论 ”。何老治热病擅用时方，推崇“轻可去实”。盖以温病初起，邪在肺卫唯用辛凉轻清之剂，方能疏散风热，宣畅肺气，常选清水豆卷、银花、 连翘 、桑叶、 菊花 、 薄荷 、牛蒡子辈，不用大苦大寒之品，以免药过病所，以致邪陷入里。及至气分热甚，邪热入胃始宜清泄阳明，方用...
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