霍乱 之治，尝考之《内经》，有太阳所致，为中满霍乱吐下。有土郁之发，民病 呕吐 霍乱注下。有岁土不及，风乃大行，民病霍乱餐泄。有热至则身热霍乱吐下。《灵枢》曰∶足太阳之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走阳明。其别者，入络肠胃，厥气上逆则霍乱。实则肠中切痛，虚则蛊胀。有清气在阴，浊气在阳，营卫顺行，卫气逆行，清浊相干，乱于肠胃为霍乱。至《巢氏病源》，因此一条乃云
风之为病，最易误治。误治者，在不明其表里耳。盖外风者，八方之所中；内风者，五脏之本病也。八方自外而入，先有 发热 恶寒 ， 头痛 身痛 之证，此因于外者，显然有可察也。五风由内而病，则绝无外证，而忽病如风，其由内伤可知也，然既非外感，而经曰∶诸暴强直，皆属于风。诸风掉眩，皆属于肝。何也？盖肝为东方之脏，其藏血，其主风，血病则无以养筋，筋病则掉眩强直之类，诸变
古名曰癃者。罢也。不通为癃。不约为遗。 小便 滴沥。涩痛者。谓之淋。小便急满不通者。谓之闭。宜 五苓散 。 灯心汤 调服。暑月多有此患。止宜 本药 。闭而不通。脐下胀为癃起。以 灯心 汤。 五苓散 。或洗慈汤。调独味 琥珀 末。仍令其以盐填脐下。更滴之以水。 若服凉药不效。审是冷秘。宜炒盐熨其小腹。或洗慈汤熏洗。有腹急而小便若不通。用剂愈甚。宜以盐实脐中。就
脉细而数，盛大而实者生。虚小而涩者死；关格头汗者死。 淋沥赤涩，皆 内热 也，宜解热利 小便 。 闭则气不利。有气虚则气不行， 血虚 则气不升。有痰多则气不运。 治法，气虚补气，血虚补血，痰多导痰，先服 本药 ，后皆用吐之以提其气，气升则水自下，加以 五苓散 。 清肺饮 子 治热在上焦气分，小便不利，热而渴者是也。 泽泻 （五钱） 猪苓 （三钱） 茯苓 （二
玉泉 石胆 芒硝 茯苓 琥珀 石燕 瞿麦 胡 燕屎 茅根 鲤鱼 齿 发皮 乱发 头垢
原病式曰．淋． 小便 涩痛也．热客膀胱．郁结不能渗泄故也．严氏曰．气淋者．小便涩．常血淋．过热即发．甚则溺血．刘氏曰．大抵是膀胱蓄热而成．灸法．炒盐不拘多少．热填满病患脐中却用箸头大艾炷七壮．或灸三阴交．
夫三消者，即《内经》之所云消瘅、消中也。 多饮 而渴不止为上消，如气厥论云∶肺消、膈消，奇病论云∶消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云∶瘅成为消中。师传篇云∶胃中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消，如病形篇云∶肝肾脉微小为消瘅，肝肾在下是也。何柏齐斋曰∶造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分。水为寒湿，火为燥热，火性炎上，水性润下，憔火在下，水在上，
痢疾 即古所称肠 也，自仲景而后，又谓之滞下。其所下者，或赤或白，或脓或血，有痛者，有不痛者，有 里急后重 者，有呕恶胀满者，有噤口不食者，有寒热往来者，虽有变态多端，终不外乎表里寒热。而于虚实之辨，更为切要。若以表里言之，如经云∶春伤于风，夏为飧泄肠 。又曰∶虚邪之中人也，留而不去传舍于肠胃之间，多寒则 肠鸣 飧泄，食不化。多热则溏出如糜，是皆由于外邪，实
风之为病，最易误治。误治者，在不明其表里耳。盖外风者，八方之所中；内风者，五脏之本病也。八方自外而入，先有 发热 恶寒 ， 头痛 身痛 之证，此因于外者，显然有可察也。五风由内而病，则绝无外证，而忽病如风，其由内伤可知也，然既非外感，而经曰∶诸暴强直，皆属于风。诸风掉眩，皆属于肝。何也？盖肝为东方之脏，其藏血，其主风，血病则无以养筋，筋病则掉眩强直之类，诸变
《内经》论疟多以风寒暑湿为言。然风与暑，阳邪也。寒与湿，阴邪也。得病之由，多因夏伤于暑，汗大泄，腠理开发，因遇夏气 怆之水，寒邪先伏于皮肤，及遇秋令，而新凉束之，则表邪不能外越，于是乎阴欲入而阳拒之，阳欲出而阴遏之，阴阳相搏而病作矣。其证大抵多热多寒，或单寒不热，或单热不寒，或先寒后热，或先热后寒，或有汗无汗，或汗多汗少，或头疼 骨痛 ，大渴引饮，或 呕吐
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