...脉理，而诸热诸疡之病作矣。故古之养生者只以调气为先，使阳为一身之主摄，而阴自生化，真异乎世医之见矣。（《雅述》）□夫存想者，以意御气之道，自内而达外者也。按摩者，开关利气之道，自外而达内者也。故医家行之，以佐宣通，而摄生者贵之，以泄壅滞。凡...
...顺应自然，力求主观与客观的协调统一，以防患于未然。恰如《易·系辞下》所说：“君子安而不忘危，存而不忘亡；治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，“惧以终始，其要无咎，此之循易之道也”。这种居安思危，未变先防的思想，正是中医养生思想的理论渊源。（...
... “文革”后，中共中央转发了卫生部党组《关于认真贯彻党的中医政策，解决中医队伍后继乏人问题的报告》，这就是改变了许多中医命运的中共中央（78）56号文件，邓小平批示说：“这个问题应该重视，特别是要为中医创造良好的发展与提高的物质条件。” ...
...（中国中医药出版社版）。该书精选自春秋战国以来历代健身养生方法，将中医关于健身养生之真知传授给大众，为我们讲授了传统、地道的中医养生功法。其中，出版前言中特别指出：“我们深信这本图说将会拥有最为广泛的读者，从普通群众甚至不识字的老人到...
...□ 张其成 北京中医药大学 近日，读到《马王堆古汉养生大讲堂》（以下简称《大讲堂》）一书，作者将马王堆医书用于指导现代人养生，真可谓另辟蹊径。全书图文并茂，耐人寻味，发人深思，不愧为中医养生文化的“通俗读物”。 提炼出养生理论的精、气、神...
...1、大道下:仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，凡此八者，五帝三王治世之术也。故仁以道之，义以宜之，礼以行之，乐以和之，名以正之，法以齐之，刑以威之，赏以劝之。故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私；义者，所以立节行，亦所以成华伪；礼者，所以行...
...，是后人把从黄帝开始的一代一代流传下来的有关生命的思想汇集起来的，所以跟黄帝还是有着密切关系。究竟什么时候汇集的呢?我的师爷、中医泰斗任应秋先生认为，《黄帝内经》这本书是在战国时期形成的。这个时期正是世界文化的轴心期（公元前500年左右），...
...这样，春季中外出归来，从室外（特别是暖热的阳光下）走进室内，如果不添衣春捂，时间一长，特别是老弱病人就会受凉生病。秋季情况相反，因室内暖，进屋后宜少穿衣，即“冻”。 实际上，我国古代深宅大院内夏季中还可保持相当大的室内外温差。从高温下走进阴凉...
...吕炳奎（1914～2003年），15岁拜学习中医，曾任卫生部党组成员、中医司司长。 脾胃功能正常，则气血充沛、升降有序、五脏得养。脾胃虚的补养应在辨证施治的基础上，根据具体类型分别给予不同的药膳来调理。可以用温补脾阳、滋补脾阴、健脾补血、...
...定律：没有离开阴阳的气，亦没有离开气的阴阳。因为有人定义上的阴阳，所以必须有人的参与。人的参与，将心比心，就可以揣度宇宙间的阴阳。 阴阳大道——阴阳大道守恒三大定律阴阳大道第一守恒定律（大道守恒定律）：阴阳大道总是欲保持原来状态的趋势。 阴阳...
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