麻症补论_《麻科活人全书》_【中医宝典大全】

....愿以质诸世之知医者. 近效汤(时方) 大川附(熟附不用) 漂 白术 (焦术不用) 炙甘草 生姜 (三片) 红枣 (四枚)引. 理中汤 (经方) 漂 白术 老 干姜 潞党参 炙 甘草 不用引. 上补论一首.并附二方.盖庐陵王耕心茂才.尝出方经验.而创此论也.顷重刻麻科活人全书工甫竣.获见之.其意旨全书中亦尝论及.阅者或致忽略.因附刻于后.以为神而明之者一助.

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发明仲景活人_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

...,入白沙蜜三分同炼,令匀为丸,每两作三十丸。 若男子妇人因病 伤寒 时疾,阴阳气交,结伏毒瓦斯,胃中喘躁,眼赤,潮发不定,再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证,若脉果阴,当用烧 散下之,入三经药内调服,最为的当。其余杂阴阴部,为效速也。兼二药《本经》所言,治肾气壮阳,与诸姜、桂乌、附、 茱萸 等药,佐使相助,为效大倍,不可不知。 医书辞藻比之儒书,甚不美于观览...

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序_《类证活人书》在线阅读_【中医宝典】

...有法.治杂病有方.葛稚川作肘后.孙真人作千金.陶隐居作集验.元晏先生作甲乙.率着方书.其论伤寒活法者.长沙太守一人而已.华陀指张长沙伤寒论为活人书.昔人又以金匮玉函名之.其重于世如此.然其言雅奥.非精于经络.不可晓会.顷因投闲.设为对问.补苴缀缉.仅成滚动条.因出以相示.然后知昔之所见百问.乃奉议公所作也.因乞其缮本.校其详略.而伤寒百问.十得五六.前日之所...

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预解宣毒_《麻科活人全书》_【中医宝典大全】

...发者.故一时传染相似.远近大小皆发.为父兄者.但见境里痘麻正行.宜先以消毒 保婴丹 、代天宣 化丸 、以预解之.可使毒彻而不为已甚.此虽先贤活人之婆心.而要知麻疹之证.只怕一时不能得出.若得出尽.则毒便解到底.治麻者于初热未出之时.宜以 宣毒发表汤 去 升麻 、 桔梗 、 甘草 .或 葛根解肌汤 (二方俱见第五条)去 赤芍 、 甘草 . 葛根疏邪汤 (见三十...

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卷第六_《类证活人书》_【中医宝典大全】

...阴痉属柔 . 附术散 、(杂五八) 桂心白术汤 、(杂五九) 附子防风散 、(杂六十) 八物白术散 、(杂六一)桂枝 煮散 .可选而用之.(活人续集解惑论云.合面而卧为阴痉.仰目者为阳痉.又云或因湿家发汗多.则发 也) (又五十)问初春病患肌肉发斑瘾疹如锦纹.或咳心闷.但呕清汁. 此名温毒也.温毒发斑者.冬时触冒疹毒.至春始发.病初在表.或已发汗吐下而表证未...

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原序_《麻科活人全书》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

昔范文正公云.不能为良相.即当为良医.盖良相者.裁成辅相.立政治以免人之饥寒.良医者.辨证立方.用药物以救人之夭札.其事不同.其活人均也.然而苏东坡有云.药虽进于医手.方多传于古人.若已经验于世间.不必皆由于己出.士君子身居草莽.而存活人之心.其可弗博考方书.而师心自用哉.顾医家之所难治者二.而小儿更甚于妇人.小儿之所难治者亦有二.而麻证更甚于痘证.非敢轻痘...

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《伤寒类书活人总括》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。简称《活人总括》。七卷。宋·杨士瀛撰。作者以总括《 伤寒论 》、《伤寒 类证活人书 》二书的内容为主,结合杨氏对《 伤寒论 》一书以及仲景学术思想的研究心得编成此书,参附杨氏学术见解。卷一为活人证治赋;卷二伤寒总括;卷三伤寒证治;卷四-六分述 发热 、恶风、四逆、 头痛 等多种证候的证治;卷七介绍 小柴胡汤 加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、...

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《伤寒类书活人总括》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。简称《活人总括》。七卷。宋·杨士瀛撰。作者以总括《 伤寒论 》、《伤寒 类证活人书 》二书的内容为主,结合杨氏对《 伤寒论 》一书以及仲景学术思想的研究心得编成此书,参附杨氏学术见解。卷一为活人证治赋;卷二伤寒总括;卷三伤寒证治;卷四-六分述 发热 、恶风、四逆、 头痛 等多种证候的证治;卷七介绍 小柴胡汤 加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、...

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序_《麻科活人全书》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...乡间所传写本.因先生先后改正.而有大同小异之说.余近年与先生之侄孙茂萱交好.托伊芳转求.先生之孙瑞源.出先生晚年亲笔所订之全本.名之曰 麻科活人全书 .其所谓活人者.原欲活天下之人.非仅活一乡一邑之人也.余体其志.不惜斧资.付之剞劂.公诸天下.俾治麻疹者、有专科.而患麻疹者随证用方.根据方治证.则获福无涯矣.是为序. 乾隆五十七年壬子孟春月谷旦安成阜山刘齐珍...

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活人书》论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

宋人之书,能发明《 伤寒 论》,使人所执持而易晓,大有功于仲景者,《活人书》为第一。 盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治,有一症而六经皆现者,并有一症而治法迥别者,则读者茫无把握矣。此书以经络病因,传为疑似,条分缕析,而后附以诸方治法,使人一览了然,岂非后学之津梁乎?其书独出机杼,又能全本经文,无一定混入己意,岂非好学深思,述而不作,足以继往开来者乎?后...

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