...珠。 树林深处，常见到麋鹿出没。 正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。 绿色的野竹划破了青色的云气， 白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。 没有人知道道士的去向， 我不由自主地靠着几株古松犯愁。 注释 ⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的 李白 曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到 ⑵吠：狗叫。 ⑶带露浓：挂满了露珠。 ⑷树深：树丛深处。 ⑸青霭：青色的云气...
莎地阴森古 莲叶 ，游龟暗老青苔甲。 池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。
罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得， 壶里乾坤只 自由 。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。 饮馀回首话归路，遥指白云天际头。
本无病也，而疑之成病，积想成因，悬拟成象，则无病者真以为有病矣。彼疑之，我亦疑之，何以名之为医？本无病也,而诈之为病，困顿其状， 呻吟 其声，则无病者，真以为有病矣。彼诈焉，我受其诈焉，何以名之为医？而欲使疑者知其为疑，多方以解其疑，而疑者不疑；诈者知其为诈，直言以指其诈，而诈者不诈。亦惟决于脉，视其缓而已矣。盖有莫解之症，必有莫解之脉，疑则必疑为莫解之症，
两精相抟，合而成形，未形之先，爰有祖气，人以气化而不以精化也。精如果中之仁，气如仁中之生意，仁得土气，生意为芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之气也。 天地之理，动极则静，静极则动，静则阴生，动则阳化，阴生则降，阳化则升。 《关尹子》 ：无有升而不降，无有降而不升。降者为水，升者为火。 《河图》之数：天一生水，地六成之。此阳之动极而静，一阴生于午也
上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学， 丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。 想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。
上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学， 丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。 想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。
峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。 东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。
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